读《小逻辑》有感

黑格尔《小逻辑》，是一部艰深的辩证法著作，本人历经两年6次阅读略有心得，写出来供大家指正。

存在：存在首先要是一种规定。这种规定历经的三个过程或阶段：自在，定在，自为存在。自在是一个没有觉悟的存在，是被动的，是不能成为思想的存在，更不是具有独立性的被主观认同的存在。定在是具有主观能动的存在，但是他只是个体的主观，而自为存在是具有反思的存在，是系统化的存在。存在作为一个从表象中走出来的间接的规定性，是对事物的一个初步认识。这个初步抽象化的规定是构成本质的要素和条件。

本质：本质的构成有一个前提，那就是确立本质的第一条件及大前提的规定，这个规定就是带有普遍性的规定即根据。根据，是对所有存在的规定的更深一层的抽象而获得更进一步的普遍性的规定。并在根据的基础上将原来存在的规定性进行一次系统化，由此完成由单纯抽象到具体实践的逻辑体系，从而建立起本质的逻辑的系统。这个逻辑系统既是理论和认识的同一性体系完成，又是在此基础上与之对应的实践的逻辑体系的完成。所以本质具有双重特性：思想理念系统和实现思想理念体系的行为系统。思想系统里边包涵世界观，人生观，行为系统包涵精神，个性和意志。

概念：概念，最大的正确的普遍性。普遍性的获得从认识的次序上来看，首先是个体，特殊，然后再抽象到普遍性。所采用的逻辑方法多是用形式逻辑的普遍方法，如判断，推理。判断的正确是推理的前提，推理的正确才能保证最高的普遍性的正确。但是单靠简单的形式逻辑是不足以保证获得最大的普遍性。佛教里边有一种方法可以突破归纳法的局限，就是悟。因为所有的归纳法和其他推理方法实际上都是不完全的。

概念有助于我们能深究那最艰难的普遍性，但是这个个人所认识的普遍性作为本质的根据和基础即便是获得，也不足以构成我们将那个普遍性实现的充要条件。接下来便要逐级建立在原始根据的基础之上，在特殊性的局限下的次级的必然根据。这个次级的逻辑根据必须要与上一层次的根据之间具有必然性。如果没有必然性，那么这个体系的最深的那个根据在向外体现的过程中必然会受到阻碍，体现出来的便是与那个最深的根据的矛盾的现象。我们对于这些逻辑根据的建立大多采用否定之否定的方式不断修正错误，也通常用统计的方法来找到大概率。所有的形式逻辑的方法和统计学都不是最终的可靠的方法，但是这些方法为找到那个逻辑的根都不失为一种方法体系。即便用尽这些方法，最终都靠一个“悟”来突破所有逻辑方法的局限，以获得那个根本。由此建立起首先具有最大的普遍性，然后在自身的特殊和个性的基础之上，获得可以在领域，专业内的体现普遍性的可能，并才会根据自己的实际情况和外在条件将那个逻辑中最大的普遍性予以实现。这样，人生的价值才会获得被认同的实现。

人的社会价值有多大，是他本质内的那个根据来决定的。空间和时间都是那个普遍性来决定的。所谓心有多大，世界有多大就是这个意思。实现这个普遍性的效果，还依赖于本质系统内的次级逻辑体系的普遍性的程度。外在的条件已被主观抽象进入内在的本质系统。所有本质系统对于个体而言都是面向未来。实现了的本质作为条件进入内部的本质系统的新的条件。

因果关系作为必然性的直接逻辑关系，我们在建立自己的本质系统时是首先考虑的推理方法。单纯的因果关系是自然界中常用的方法，即数学和物理方法。但是作为类与属的因果关系，就不是简单的一一对应的因果。猪的整体特征是整个类的猪都有，某种程度上上讲是无限对应那个有限的特征，其实那个看起来有限的特征本身就包涵了数量的无限。猪以无限的数量来体现这个特殊的类的根据。这种发散型的逻辑不是简单的如数轴上的有理数和无理数与之的对应。易经的八卦图提供了一种逻辑层次的直观方法。逻辑的不同层次内蕴了不同的量。一斤鲜葡萄和一斤葡萄干里所内蕴的葡萄颗粒数不一样。抽象的过程就是寻求普遍性的过程。普遍性程度越高，内蕴的量就越大，还原成具体的现象之后就越丰富，空间就越巨大。

易经的变有两种含义，一是本质实现从内在变为实现了的外在，本质体系的普遍性完成了他的普遍性之后，那个本质是实现了的，是完成了的，根据，作为一个总量是有相应的普遍性的量的规定。实现的越多，本质的内在动力就越匮乏。能量就是这样一个守恒的东西。当内与外在量上达到平衡时，动力就枯竭。最初的那个根据是能量的源动力，而次级的根据本身也具有与之相符的动力，如此层层传导那个源动力至最表皮。这个动态的动力系统的每一层逻辑动力体系里，一方面从源动力中获得动力支撑，同时也自身要不断的强化传导根本的那个能量的能量，否则，传导就会中断，那根据的最终体现就会受阻。当根本的普遍性的所包涵的量能被消耗殆尽的时候，即便是次级能量还足够，也将没有意义。第二种变，是基于变化后的新的事物的阶段普遍性的认识和新的根据的建立。这个就相当于给汽车加油。理论上最大普遍性的能量是无限的，但是要实现那个最大的普遍性，同样需要次级的普遍性来完成，次级的普遍性作为最大的普遍性的中介和手段，同样需要能量。汽车到达某个目的需要公路，这个是轨道的普遍性，但是汽车要开动就需要加油，油量的多少和马力的大小车的好坏，等一个体系决定到达的时间快慢，和能行驶的路程。路况，车的性能是提供了某种必然的可能，但是油料的多少，驾驶的技术决定目标实现的可能性是否变成现实。当我们实现了目标，而本质体系中的最大普遍性没有新的规定之后，即便是原来的条件，那么，车上剩下的油料，那部好车，就同样会没有现实的意义。

人生的意义在于不停息。变易的出发点在于给生命注入新的活力和正确的方向。如此，天行健，君子以自强不息才会推进人类发展和不被时代所抛弃。