龙年说龙

送走免年，迎来龙年，宇宙年轮由古时文化创造的十二生肖相互交替、周而复始的演绎循环，这也就是大自然法则的定律。

龙是十二生肖之神兽，整体形象是：马头、鹿角、虎须、蛇身、鱼鳞、鹰爪、魚尾等于一体的复合象征物。

龙生九子，据李东阳《怀麓堂集》记载：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛、平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦、﹙音牙字﹚平生好杀，今刀柄上龙呑囗是其遗像；嘲凤、平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢、平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊、﹙音酸尼﹚平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下、平生好负重，今碑座是其遗像；狴犴、﹙音毕案﹚平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃、﹙音毕戏﹚平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻、平生好呑，今殿脊兽头是其遗像。”后又有麒麟、犼、貔貅、饕餮、椒图九子一说。

龙作为是中华民族和古代中国的象征，中国龙文化传播从图腾为始祖，历史沿袭上下八千年，龙就已经浓缩、沉积着人们的思想感情和期望信仰，不断演变升华为一种共同观念和意识形态，中华民族也就和龙联系在一起，于是龙产生了“感天而生”的传说，成为中华民族的始祖。黄帝、炎帝等中华民族始祖演绎为龙的化身，之后人类又称之为是炎黄子孙，顺理成章，中华民族子孙就名正言顺成了龙的传人。

在封建专制社会，龙的形象因而被当作为封建皇帝的象征，把皇帝喻之为真龙天子。自秦始皇被称为“祖龙”，汉初刘邦时“龙”正式作为皇帝的代称，沿袭至清未，历代皇帝都认为“龙为君像”，把自已称为真龙天子，以显示神秘而威严。新王朝创立称“龙兴”，皇帝即位称“龙飞”，皇帝的容貌称“龙颜”，皇帝的衣服称“龙袍”，皇帝的座椅称“龙椅”，皇帝驾崩称“龙驭宾天”…。包揽皇帝一切的衣行食居都似乎离不开这虚无飘渺、被人类传颂得神乎其神的“龙”。直到孙中山领导辛亥革命发生后，延续了两千多年的封建帝制被推翻，龙的形象也失去作为封建皇帝的象征意义，重新变为中华民族的象征。

中国龙文化传播源远而流长，已成为一种文化的凝聚和积淀，龙的形象就是一尊难以触摸的神，是一种符号，一种意念，一种血肉相联的情感。国人正因为有这牢不可摧的信念，全国各地根据龙文化核心聚集，按照各自地理人文，千姿百态演绎展现龙文化的精髄神韵。笔者就家乡耳熟能祥有关一些龙文化的展示介绍给读者，因龙文化愽大精深，权以有关舞龙方面的地方习俗和各地诠释的龙文化一并切磋，在这龙年到来之时，或许有点参照意义。老家的舞龙稍有民间特色的有长虹的“布龙”，长虹乡是个人杰地灵，历史文化蕴藏的地方宋瑞拱元年﹙988年﹚，18岁的程宿状元及第，《四库全书》记载范仲淹的长孙范旭在此定居，据传钱王祖坟也墓葬于此地，同时也是“二战”时期我党闽浙赣省委机关旧址和开婺休中心县委旧址。该乡历史文化悠久，其“布龙”远近闻名尔睱，曾多次参加县里庆典演出，是个特色文化新村；马金下街村的“板凳龙”，每年农历正月十二是马金镇下街村的传统灯日，“板凳龙”是一户一节板凳连接而成，毎节一米多长，上面装2盞红灯笼，花灯下贴有剪纸等。舞动起来气势宏伟、威武壮观，2010年“板凳龙”表演由160多条板凳组成，长达220多米，是该村历史上最长的一条龙；最为壮观的是苏庄的“稻草香火龙”，它用稻草搓成粗大绳索，再扎成龙首龙尾，形同长龙，绳索上插满点燃的香枝，舞龙时所点燃的全部香枝熠熠生辉，瞬间草龙变成了火龙，在月光朦胧的夜色里，烟雾缭绕，香气飘逸，火龙腾云驾雾，狂奔飞舞，极为壮观，堪称一绝。香火草龙舞有“銮驾”相伴，在“銮驾”队里有鱼、虾、蚌、鳖随行，还有孙悟空、如来佛、观音菩萨、宝扇等神话人物，内容丰富、形式多样。舞龙仪式开启前，在祠堂里摆起“猪头香案接龙”，由两老者首先点燃香火领着众人祭拜天地，谓此“呼龙”、意将“龙”迎来村里，祈求风调雨顺、国泰民安。苏庄的“稻草火香龙”2007年被省文化部门列为非物质文化遗产保护名录，2008年被国家文化部命名为“民族民间艺术之乡，”2011年浙江省民间文化艺术之乡评审中，再度胜出。

古时十二生肖轮回的基准时为大年初一的零时计，即以农历来确定，现而今以公历纪元，每年的元旦日更換生肖挂历，由新文化改变初衷，年龄较大者一般还不很适应。无论是以旧历也好，还是以新历也罢，中国的五千年灿烂文化还是万变不离其宗，国人正以全新的姿态喜迎2012年的“龙”年到来。