龙“颜”大“阅”

写在龙年，写给龙的传人。——题记

据说，龙，起源于新石器时代早期，距离今天的时间至少在八千年以上，在那个时期，原始先民艰难而勇敢地攀行在人类与动物的边缘，很大程度上还是在依靠着上天的恩赐或无奈地接受者上天的惩罚。于是，龙，最初作为一种对不可思议的大自然力的一种畏惧和幻想的“超理解”，作为一种崇拜现象就“诞生”了。

后来，人们又慷慨地给原本就“无须有”的“龙”赋予了它更多的意义，其实，这也正是人类作为万物之灵、之首的伟大之所在，这种崇拜是任何其它动物所没有的。

龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头如牛，角如鹿，眼如虾，耳如象，项如蛇，腹如蛇，鳞如鱼，爪如凤，掌如虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。

还有另一种说法：“嘴如马、眼如蟹、须如羊、角如鹿、耳如牛、鬃如狮、鳞如鲤、身如蛇、爪如鹰…”；还有一说是：“头如驼、眼如鬼、耳如牛、角如鹿、项如蛇、腹如蜃、鳞如鲤、爪如鹰、掌如虎”。

一位台湾画师相传的画龙口诀，也很有意思：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”，也许记住它，你也可以画出一条栩栩如生的龙呢！

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。

“龙”在很长一段时间里是皇权的象征。旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，称之为真龙天子。当然皇子的儿孙，也就是皇子皇孙都被称之为龙子龙孙。皇帝头戴龙冠，身穿龙袍，腰系龙带，脚邓龙靴。皇帝高兴了叫龙颜大悦，皇帝生气了叫龙颜大怒，皇帝不舒服了叫龙体欠安，就连皇帝走路也别称一格，叫龙行虎步。至于皇帝用的东西，也多与龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙辇等等，这些我们在博物馆、在皇陵、在电视剧中以及在民间艺术中都曾亲眼见过。

在古汉语中，龙和虫是相对的，虫为何物？蛇也，俗名又叫作长虫，种类繁多，随处可见，四级常有，不足为奇。龙蛇混杂即是说良莠不分，好坏掺杂，难以辨认。尽管这在生物学上却很难讲通，因为它们即便不是亲兄弟，但至少也是同宗。但龙毕竟是龙，蛇也只能是蛇，一旦“分家”，龙就会腾空而上，直上九天云霄.外，而蛇只能是蛰伏于荒山野岭的地穴之中隐居起来罢了，甚至为了表示自己与蛇不可同日而语，还要对其斩杀一番。最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说是刘邦的母亲刘媪梦与龙交媾，生下刘邦，刘邦少有大志，一次夜间行于荒野，遇一白蟒当道，当即挥剑而斩之，并破其腹取其胆，一时被人传为美谈，以为其来历非同凡响。当时正值秦末天下大乱，秦朝江山岌岌可危，刘邦趁机举兵沛县，一统群雄，建立了大汉帝国，成就了其近半个世纪的刘氏江山业绩。

当然，事实上汉高祖刘邦是因其出身卑微，故意编造的故事，把自己说成是真龙转世的天子之身。但这恰恰反映了当时人们对龙至高无上的敬畏和崇拜之情。从此，历代皇帝都加以效法，似乎一旦与“龙”沾上边，就离皇位不远了。而一旦得到王位，就是天下公认的真龙天子了，这样皇权与龙的关系就愈加密切了。

龙与皇权挂钩的历史从黄帝时开始一直延续到帝王朝的灭亡，绵绵数千年之久。另外龙还象征着出类拔萃，超凡脱俗与不同凡响。

三国演义中的诸葛亮被世人称作“卧龙”，刘备不惜下架三顾其茅庐，请其出山，助其平定天下。俗话说望子成龙，就是希望孩子能有出息，将来能出人头地，成就一番事业。乘“龙”快婿必定是指才貌双全深得二老欢心的称心如意的好女婿。另外我们常听电视上有什么歌坛龙虎榜之类的消息，何为歌坛龙虎榜？意思就是会集天下名家名流、各路大腕明星同聚于此，这里的“龙”反映的就是是成功者、出人头地的人。

还有很多我们耳熟能详的带有“龙”字的成语：龙腾虎跃、虎胆龙威、龙飞凤舞、藏龙卧虎、龙争虎斗、潜龙伏虎、一世龙门、虎踞龙盘、婉若游龙、虎啸龙吟、龙马精神等等。还有当今的很多品牌也都与“龙”字有关，甚至很多的人的名字也与“龙”有关，在此不必举例子了，因为我们身边实在是太多了。

中华民族是“龙的传人”，意思就是说中华民族在恒久的民族发展聚合过程，有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统，“龙”已经牢牢地铭刻在中过人的头脑之中，我们常常以此引以为自豪。

其实在中华民族浩瀚的历史长河中，我们很早就出现了被称为“龙”的形象了，从周朝时代成熟的龙纹，到汉代以后的被一步步神化、加工、并逐渐成形，以及元朝以后更确定了的标准化的形象，最终成为了中华民族的象征性标志。

“古老的东方有一条龙，她的名字就叫中国……”，一首《龙的专人》不时地萦绕在我耳边。作为中华民族的一员，我由衷地感到自豪和骄傲，因为我们都是龙的传人，因为有龙的精神一直在激励着我们不断地前进！