玩具

人类的精神活动，主要由两部分构成：酒神精神和日神精神。人类一方面要生存，也就要工作，首先利于自己，然后有益于他人、社会，这是理性精神，也就是日神精神。然而，一当人的生存基本需求满足之后，人的精神需求就迅速上升，就会用一些游戏，来使自己精神放松，在游戏中得到精神的娱乐与满足，这就是酒神精神。说到人类的娱乐活动，自然也就要涉及娱乐时的工具，我们称它们为玩具。

出生在上世纪八九十年代的孩子，真是享福的一代，只要自己想玩什么，商店什么玩具都有。球类、车子、轮船、飞机、枪以及许多我们那个年代都叫不出名字的玩具，真正是享福的一代！对比我们那个年代的儿童，农村的孩子，几乎不知道商店有玩具卖。这样也好，孩子们想玩，就地取材，亲手制作。把石头锤成一颗一颗比较规则的方形或圆形，几个伙伴闲空时席地而坐，在地下“捡子”玩——将一颗石子抛向空中，在石子还没落地的瞬间抓起地面与石子群分开的单颗石子，如果没动其他石子，继续下去，直到抓完一副石子，然后继续重新撒子，最后看那边积分多就为赢家。也可以用石子，在地面下对角棋。可以“打靶”，先立好一块石头，然后，画一条离靶约十米的一条线，人站在那儿，自己找一块石头，击中靶就算赢。也可以滑石板，选择斜立的平滑的大石，自己找一块薄而平的小石片，屁股坐在石片上，滑下来。泥巴呢，就捏成各种图案，做成客车、货车，或者做各样的人形，大人、小人，男人、女人。玩草别有情趣，有一种草叫“猪儿草”，草尖成穗状，有如稗草，那籽粒很像微小的猪儿，放在平滑的地面或手心，一呵气，那草粒就向前爬行。有一种草叫芭茅草，《诗经》称为“荑”，嫩的时候可以吃里面白茅，细柔、微甜，开花后是白色，有如棉花，风一吹就会飞起。它的茎远比一般草高，能长到一米多。将它的茎用小刀分成两半，成篾状，可以折成小马，那条状的尾部，很像马尾。竹子不仅有很广泛的实用价值，观赏价值，对孩子而言，也有许多用处。做水枪；做滚子；花成小片后，做成小人儿，用两股线一串，两手一拉，就会在线上跳来跳去，有如木偶。花成短片，钻两个小眼儿，用两根麻线一穿，拉动两根线，竹片就在上面，高速转动，发出“呜呜”的声音，我们称它为鸨母鸡。裁缝用过的线滚，可以用一两根橡皮筋，将废旧电池头上的塑料盖取下，然后把橡皮筋穿在里面，外面绞缠在小木棍上，将皮筋一圈一圈绞，然后放在地上，线滚就向前滚去。一张普通的纸，可以制成飞燕、车子、轮船、帽子。一根线可以用来“翻踏板”，变换成不同图案，锻炼人的心灵手巧。一片树叶可以拿来吹出不同的声音。

这就是我们那时代儿童的玩法，就地取材，什么都亲自动手，有益于培养人的动手能力、创造力。

今天的孩子，想玩什么，商店应有尽有，不必亲自动手制作，但这却减少了孩子们动手的机会，不利于开发孩子的创造力。其结果是孩子成了商人们牟利的玩具，成了大人控制下的玩具。

这也有如统治者与被统治者，像《促织》里那黄帝老儿，本是偶然玩蟋蟀，下面的人就不惜置民于水火，用尽手段和心机供皇帝玩乐，草民也就与蟋蟀一道成了统治者的玩具，却不能如蟋蟀一样都讨皇帝的喜欢。

从更大更远来看，一代一代的人其实又是历史的玩具；地球上的人也许是更高智慧生物的玩具，有如人类对待蚂蚁、飞鸟、鱼群以及地球上其他生物一样，更高的智慧生物是否也可以这样对待我们呢？我们是上帝的玩具吗？人类的一切活动都是上帝巧妙安排的游戏吗？