来世

不管是东方还是西方，其宗教都是主张有来世的，而佛教禅宗似乎有些特殊，据说对于来世，禅家是既不否认，也不肯定的。禅家所谓“日日是好日”，将修行的结果与其过程统一起来，使人们的现实生活也可能过得比较舒服，所以有现代学者认为可以利用禅宗的思想改善现代人类的精神状况。（不过，如果禅家的心性顿悟成佛只是生前的一种精神境界，而非修成永恒永生的神仙正果，还是宗教吗？儒家思想被一些人称为儒教，但被另外的人不认为是宗教，很大的原因恐怕是儒家不谈来世。）

一般宗教鼓吹的放弃现世以修来世，曾被马克思主义者批判为劳苦大众的精神鸦片。的确，为了死后的虚无缥缈，而不去争取现实的人生享乐，似乎不应该。

人的思维似乎可以越界，例如可以想到来世的事情，而人的感受似乎不可能越界的——阳间的人只有生前的感受，没有死后的感受。2005上半年的某一期《读者》上有一篇幽默小品：一只猴子争王失败，后果不妙——他将离群索居，而且以后其食物将无保证，性生活将无保证，甚至生命亦将无保证。上帝决定帮他变成人，顺便问他：成人后有何愿望。曰：“愿找支枪，将猴王打死，所有母猴皆属于我！”——原来，猴子在他还是猴子的时候，只能以猴子的感受进行思维。那么，在这一点上，人类有什么不同吗？

中央电视台主持人白岩松有一句台词：“……下周的事，下周再聊，《新闻周刊》祝您晚安！”所以，来世的事，还是来世再聊吧。