舆论，你该为社会的冷漠负责

有朋友说“佛道儒殊途同归，都是劝人向善”——我认为这话说得透彻，佛道的目标都是指向一个“善”字。善是我们自身本来就具有的东西，《三字经》：说过“人之初，性本善”，所以说善是我们的一种本能。善与恶共存于我们的意念中，一个人受所谓信仰、环境、自身情绪和自身需求的影响，表现出或善或恶的个人行为。

我们道德教育的目的，就是希望通过各种途径，利用各种方法激发人们自身的善，让善在我们自身的行为中表现的更多一些。环境、氛围对善的影响起着极其重要的作用，比如我们的舆论工具，你如果经常报道一些善行被误解、被践踏或未被法律保护受到伤害的消息，看到这些消息的人就会出于自我保护让自己的善藏匿于自身的行为中，那么这个社会的风气就会表现出一种对善的淡漠和恐惧，善就会被舆论的报道无形地扼杀在恶的疯狂之中。所以说舆论工作者的整体道德趋向影响着社会的道德趋向，你宣传行善的好处，大家就行善；你传播行善得到恶报，大家就不行善。就这么简单。

因为有太多不安全食品的报道，我们的民众对食品安全产生恐惧；因为有太多关于官员腐败的报道，我们的民众对领导失去信心；因为有太多黑恶势力猖獗的报道，我们的民众对社会失去信心；因为有太多执法不公的报道，我们的民众对法律失去信心……所有的负面报道，每天都在充彻着我们的眼球、耳膜，给我们的民众心底的善意日积月累地蒙上厚厚的灰尘，成为让民众挥之不去的灰色阴影。如此这般，善行就在大多数民众的行为中渐渐淡去，直接表现出整个社会的冷莫。也许有人说，你这样说不对，我们舆论的正面报道也不少啊！我要提醒大家的是，一百篇正面报道的效果，也抵不上一篇负面报道的效果。一个经常行善的人，也许一次让他心痛的经历会让他的善行从此终止；而一篇负面报道的效果却可以让看到报道的人统统终止善行。比如：一篇因救助倒地老人而成为受害者的报道，可以让看到这篇报道的人对身边倒下的老人避而远之；一篇因救助发生交通事故受伤的人而被伤者家属认定是肇事者的报道，可以让众多路人面对伤者而无动于衷；等等。

这就是臭肉效应——满锅的汤因一块臭肉而变坏。