瞧瞧这帮知识分子

尽管天朝仍然有大量农民工子女被排斥在学校的大门外，不可否认的是天朝对子民的教育还是比较关心的，九年义务教育仍然是惠民政策，国民的教育水平有了整体提高，尤其是知识分子精英阶层的崛起。可是今天的主角却不是当代的知识分子而是特殊的知识分子。这里主要是指和武则天勾结的佛教高僧们以及和成吉思汗勾结的全真教。

在唐朝和宋朝那个时期，读书对于老百姓来说是件奢侈的事。这主要是他们没钱也没有时间。（除了每天超工作量的辛苦劳作还要应付什么兵役呀劳役呀，收入的大都分要上交政府和地主，总之读书是不属于这类人的）所以能够读书的至少家里经济条件说的过去。打开中国历史看看历代大文豪就知道，不是出身官僚就是豪门。

其实还有一类的人是能够读书的并且人数还不在少数，那就是我们经常说的出家人，主要包括和尚和道士。按现在的说话他们也算是社会的精英了，可以纳入知识分子行列。

按理来说，出家人讲究六根清净不问红尘事，青灯古佛常伴。真要过问的话也应该像观音菩萨那样关心劳苦大众，应该站在民间，为人民说话。他们拥有众多善男信女（超好的群众基础）又有知识掌握话语权关键时候能够挺身而出对抗强权政府。

现在我们来看唐代高僧和全真教丘处机真人是如何做的？

唐朝大多数时间实行的是三教并尊的原则（三教：儒、释、道），武则天时期佛教势力发展到顶峰，这和武则天的支持有密切关系。问题是武则天为什么要支持佛教呢？因为佛教高僧支持过武则天登机称帝。旧唐书•则天皇后本纪》载：“初元年，有沙门十人伪撰《大云经》，表上之，盛言神皇受命之事。制颁于天下，令诸州各置大云寺，总度僧千人。”《薛怀义传》：“怀义与法明等造《大云经》，陈符命，言则天是弥勒下生，作阎浮提主。唐氏合微，故则天革命称周，其伪《大云经》颁于天下，寺各藏一本，令升高坐讲说。”《大云经》说有个天女，这个天女，她就会以女身当王国土。看到这里，武则天能不高兴吗？既然你儒道两家不支持（儒家孔大哥就说过唯女子与小人难养也），那么我就找他家，反正有的是人想为我服务呢？佛教徒就利用《大云经》来为武则天夺取政权，制造舆论。这样，在武则天当了皇帝以后，她就为了感谢佛教，就把佛教的地位升到道教之上。佛教中的高僧大德既享受武则天的礼遇同时又为武则天捧臭脚。其中有义净法师、觉喜法师、法藏法师、慧安大师、神秀大师。

就这样有广大群众基础的佛教和政权合流了，高僧们一面和百姓们大讲修身养性逆来顺受，大谈色即是空空即是色，一面又是最高统治者的座上客，这可真是酒肉穿肠过、佛在心中留。

无独有偶，看看道教丘处机真人怎么做的。金庸的小说中把全真教描绘成抗击元朝的一只重要力量。可是真实的情况又如何呢？如果真像小说那样描写全真七子之一的丘处机肯定不会带弟子去大雪山和成吉思汗商谈。1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说：“我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。每每进言：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。”此讲深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”。1224年（元太祖十九年），丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观（今白云观）。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。1227年（元太祖二十二年），丘处机病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封为“长春演道主教真人”。

从上面材料我们可以看出，丘处机和成吉思汗的双向选择，全真教帮助大元统一中原，作为回报任全真教大力发展。处机兄最后执掌全国道教。至于百姓依附全真教则万事大吉，否则……

原来如此，这帮清净之人如此清净，知识就是力量吗？真是学成文与武，卖予帝王家！