谎言的文化

闲暇时，偶读易中天先生的《帝国的惆怅》一书。易先生本是前些年的一红人，通过百家讲坛而扬名颇广。我本不属于那趋之若骛者，总认为中国文坛有些人文过饰非、言过其实，或张口闭口的文化、渊源，或将一些简单的问题复杂化，扯得甚是深远，让我们这些没怎么读过书的小市民甚是费解、瞠目结舌，大叹其“绕”功和“忽悠”水平——你就“吹水”吧，把历史颠覆得一蹋糊涂，才让人明白了所谓的真相；把宫廷的勾心斗角描述得惟妙惟肖才刻意彰显了自己的水平；老喊着“向天再借五百年”，一脸的奴才相，似乎想把封建社会过足瘾。当然这些都只是笑谈。

当静心阅读时，却也不免感慨，文人确是文人，将一些历史问题分析得如此透彻，并非我等小辈能及。看来一个人的成名靠得更多的是积累与沉淀，要知道靠标新立异、哗众取宠才能博得眼球的言论，永远不过是昙花一现，不能在深处撞击人的心灵。

我仅就其中一章《鸦片的战争和战争的鸦片》谈些自己的看法。这一章让我叹为观止的当属清朝为官者们的谎言，让不不免感慨良多。

道光皇帝其实不昏不庸，历史自有公论。鸦片战争之前，中国的GDP一直居全世界之首，比我国现在在全球的GDP排名优势要大得多，这样一个富得流油的地方，难免不会让西方一些国家垂涎。1841年，广州战败，但是据笔者言，广州却没有战败后的“痛”，因为战败后有五百多名朝廷命官因获提拔而“弹冠相庆”。为何，是因奕山（靖逆将军）向皇帝扯了谎。谎倒底是如何扯的，我在这里不作详述，据说在奕的奏折里将一些细节都描述十分具体，大体意思是，清军如何英勇，击沉击毙多少英船夷匪；夷匪是如何卑微乞怜——本不过想在贵国通商以谋生计，却被挨打，显得十分冤屈。我大朝天国则网开一面，允以通商，以示天恩大度。实际情况是怎样的，我不作表明，大家可能也知一二，清军惨败，洋人咄咄逼人。其效果有如美军在02年打伊拉克一般（那时，美军若伤亡几人媒体便作大肆报道，而伊军死伤千计却往往一言代过）。一场战争中，英军的伤亡可能仅为个位数，而清军死伤则往往不计其数。

为何要撒谎？难道泱泱中华无一人敢迎面抗敌，来护我中华，免遭凌辱。有，自然有！而且并非止林则徐一人。奕山的撒谎自然是逼出来的。因为他违旨太多，打不赢是违旨、通商也是违旨，若无谎言，他至少要被摘去翎带。道光一味只知天国浩大，夷蛮小儿又岂是对手，却不知时代早已发生了大变化。最后的结局是在清为官，无一人不撒谎。包括那些曾经的忠臣悍将，他们也是打不赢才开始撒谎。话说颜伯焘本想戳穿奕山的谎言，不料在他自己战败后却立马改变了初衷。颜在1841年3月抵厦门，便历时五月，耗银150万两，将厦门建成了大清帝国域内最强大的海防要塞之一，他下定决心要与洋人死磕。可当他看到他精心铸造的攻势仅在两小时内便在炮火中“灰飞烟灭”时，他开始绝望了。他和奕山一样开始撒谎度日，奏折上畅谈战功，当然这只是对皇帝说，私下便说英军如何船坚炮利，“断非我师所能抵御”。于是谎言就这样开始曼延——“这么想打、这样能打的都打不赢，我又怎么打得了”。当然谎言终究没有掩盖得住，不过那时事已成定局，道光也无可奈何。

我到没有太多的闲情去感慨清廷的悲哀，倘若换作是你当时为官、奉命抗英，我想你也不免和他们一样同流合污。林则徐本是清廉的，到其晚年时也不禁保守为官。那句壁立千仞，无欲则刚的名对，你可知那又是昭寓何物。阅古思今，不免联系现在，也就不免生得感慨。

原来有些文化是可以遗传的。

就个人习性而言，我对某些事情的敏感度要稍高一些而已。暂且不作妄论，但有些事实却依然清晰。就战争总结而言，据言新中国成立的内战总结是最为深刻、客观的，指出了战争中一些存在不足，和颇多待需改善和提高的地方，朝鲜战争总结次之，到越南战争总结，就对我们战法等其它不足谈到得更少，经验优势就谈得多了。当然我也不过在部分资料中查阅到这一点，果真如此，还待考证。但美国人，每次战争后的总结，分析最多的则是自己的不足，表功表得少，虽然他们近些年来，有些仗打得不赖。从以上是否可以说明，在某些情况下，我们逐渐也开始变得不客观了。

很多时候，一些报喜不报忧的情况也逐渐普遍起来，为的是赢得上级的褒奖，以证明自己的努力和实力；也因为，有些原则我们是碰不得的；弄虚作假的情况也变得司空见惯，如果我们都原本高尚，但出现这样的情况，那我们就只好安慰自己是“被逼的”，被我们的文化逼的。中国的官文化又岂非三言两语能够道清？在媒体上，我们总能发现一些令人振奋或者喜悦的东西，例如一项项振奋人心的科研成果的出现，例如我们的在什么地方又取得了突破，但是问题相对谈得太少。有些人开始指出了些问题，但毕竟大形势我们还是得应和的。我有时想，这和老祖宗大谈战功是不是也有些近似之处。激励是要有的，表扬要有，鼓励士气的要有，但客观的，我们也要有，如果没人什么东西让我们及时警醒警醒，我们的客观是不是会越来越少。我们也常说：成绩不说跑不了，问题不找不明了，毕竟客观一点，我们进步会多一点，若习惯了夸夸其谈、自夸自得，那和自欺欺人有何两异！

不敢妄论，笼统谈之。不作细述，暂且博君一笑。