说“贵身”

很多人把自己喜欢的座右铭装裱挂墙，什么“天道酬勤”，“平安是福”，“知足常乐”，“慎独慎思”，不一而足。有一阵子，我也想挂几个字，别人挂的那些我都看不中，想来想去，想到了“贵身”二字，不但没见有人挂过，且意味儿也好。

“贵身”是老子的意思。他奉劝世人要自爱自重，找到本性，守住根本。

看古代典籍，几乎所有的圣贤高人都告诫世人要找到自己的本性。本性到底是什么？为什么这么重要？没有它能不能活？

在前几篇文章中，我已经从科学和宗教的角度对“本性”做了详细的论述。总体来说，本性就是那个创造万物的原始力量，是一种声音，一种振动力。西方人称之为上帝，东方人称之为佛祖，量子物理学称之为宇宙大统一意识场。

几千年来，正是这些千奇百怪的不同名称使世人如同“盲人摸象，各执一端”，各持己见，争执不下，以至于刀枪相向，争战不断。这个世界上绝大部分战争都源于观念之争。

说事儿之前，有必要统一认识。若您对上述观点不以为然，下面可以忽略不看。

本性，人之根本，万物之本源也。这个本源到底有什么样的特征以便于找寻辨认呢？。圣贤们根据自身的经历和体会做了不同的表述。

老子称之“道”。他说“一生二，二生三，三生万物。”这个“一”就是道，就是万物的本源，也是你我猫狗石头草的本来之处，最初来处。“道化生万物却不自生”，它生育万物却不是为了自己的生存，它本来就在那里，没有开始也没有结束。他说道是万能的，道是无私的。

孔子谓之“仁”。他说人道不过是“爱人”，由己推人，己所不欲，勿施于人。“自达达人”，成人之美。自己想发达显贵，也要让别人达成心意。

耶稣谓之“天父”。他说上帝就是“爱”，“他连一只飞鸟都不舍弃”，要世人学习天父的品质，“爱邻人”，就是身边所有的人。他还说，“施比受更快乐”。

佛教徒称之为佛性。说它“不思善不思恶”，一切皆空。意思是佛性没有自我我执，“心无所住”，不执著一处。因为世间的形形色色，名利烦恼都终将幻灭，奉劝世人趁早放弃，转而去寻找自己的本性。

佛也反复强调“人身难得”。有多难得呢？佛祖给弟子讲了一个故事。有个大龟住在海上。有根大木，正好漂到海上，木上有个眼儿，大龟碰巧穿过洞眼游了过去。这样的大木，500年才得一遇。说有多难有多难。如此宝贵的人身用来寻找本性，才不枉此一生，才算找到了人生意义。

这让我想起一些自杀的人来。如果他们能明白人生是多么难得，多么宝贵，多么稍纵即逝，就不会那么草率轻生。事实上轻生不仅不明自性，也不珍惜今生。根据佛经，自杀之人很难来世超生。

还有很多其他文化的宗教都大同小异，如印度教，锡克教，回教等。都奉劝世人与人为善，格物淡欲，不要一味沉湎物欲，从而偏离了自己的本性。

如若离开了自性本性活着，又会怎么样呢？

一．空虚。就是心找不到合适的地方安放。

芸芸众生，营营役役，追虚逐妄。熙熙攘攘，你为名来，我为利往。名缰利索，捆绑自我，不得自由。

总而言之，不是追名夺利，就是游戏人生。无非是“人相，我相，众生相，寿者相”。

有人爱盯着他人，人有我无，心生不平；有人我执骄慢，自视清高，不屑与他人为伍；有人追逐潮流，生怕与众不同；有人追求健康长寿，贪生怕死。众生之相，形形色色，实难一一列举。

无论追求什么，最终难免落得一场虚空。成也空虚，败也空虚。生命的尽头是什么，谁都知道。活一天，离死亡就近一天。事实上，人之所以要找点事儿忙活，就是为了在潜意识里麻痹自己，好暂时忘却那个最终到来的无奈结局。

名也，利也，生不带来，死不带去。两手空空而来，还要撒手空空而去。人即使征服了全世界，如果找不到自己的本性，最终也还是一无所有。

二．痛苦。

老子最主要的哲学观点，就是做人时时刻刻都不要离了本性。于是懂得了老子的人说，“人贵有自知之明”。人最宝贵之处在于了解自我，知道自己的本性。并非仅仅指了解自己的优点和缺点那么简单。

人生在世，偏离了自己的本性，不自知，不自明，就会随波逐流。几乎所有不成功的人，都是失去自我的人。人云亦云，没有自我。老子说“宠为下，得之若惊，失之若惊”。受宠得意了，激动万分，战战兢兢，生怕失去。遭贬失意了，诚惶诚恐，万念俱灰，痛不欲生。人世间绝大部分痛苦烦恼都源于无法做到宠辱不惊。

为什么会这样？“宠为下”。觉得自己低下，不如他人。所以就非常看重他人对自己的评价，把自己的快乐完全交给别人，活着是给别人看的。这种情况就是无明，还没有达到自明。何时才能自明？找到自己的本性，就是明心见性。只有这时，才能做到宠辱不惊，中流自在。即使身处湍急的水流中间，仍然能够把握自己，站稳脚跟。

佛经提倡人做事要任运随缘。翻译成白话就是，尽人事听天命。不是光躺在那儿不动。其实这是一种无可挑剔的立世状态。凡事尽力即可，不要在那儿一味强求。成功了，很高兴，不成功也不会去死。物来则应，物去不留。“物”是指发生的事情。

无论发生什么事，都能做到坦然接受。

人生痛苦，大凡感情失落。读遍唐诗宋词，看透古今中西，无非三种感情：爱情友情乡情。痴情花痴非多情，只因未得遂心愿。如果能做到任运随缘，世上会清净许多。因失去了一个人，而痛不欲生，不是源于爱，而是源于失去了自我，丢失了本性，把一己之身心全部都安放在对方身上。

“圣人自爱不自贵。”有自爱之心却不自以为贵，坚守自己的本性却不抬高自己。此乃“贵身”。

孔子说“朝闻道，夕可死”。一旦早上听人解说真理大道，得到了开悟，找回了本性，那么就算当天晚上就死去，也没关系。为什么？因为“贵身”。本性远比生命更贵更重。生命只是形式，本性永远不灭。

如果没有这个前提，就读不懂孔子和老子，也读不懂“贵身”的真意。

装裱挂墙太麻烦，最终我还是没有把这两个字挂上墙。于是兹以此文记之，并与找寻人生真意的朋友们共勉之。