试论大众文化时代文学经典的命运及其意义

大众消费文化日益成为主流，而传统文学经典似乎离我们渐行渐远。人们不禁要问：“在大众文化的时代背景下，传统文学经典何去何从？”笔者认为，就现状而言，文学经典的命运令人堪忧，但非穷途末路，尚有重振雄风之日。

近些年，我们常常会听到一个词叫“文化断层”。所谓文化断层，是指在历史发展进程中，人们由于对传统文化精华和糟粕认识不清，将整个传统文化抛弃而形成的文化脱节现象。笔者以为，文化断层是危险讯号，它很可能预示经典传统文化就此覆灭。

纵观整个世界历史，没有任何一个民族能像中华民族一样生生不息，何故？因为中华民族有着优秀的文化传承。试想，倘若有一天中华文化的传承彻底中断，那整个中华文化就如无源之水，终将枯竭。因此，笔者坚信，文化传承是中华文化的血液，同时，文化传承的精魂在于“经典”观念和“精品”意识的传承。也许有人会说：“如今是知识与信息的时代，我们需要的是创新和与时俱进，‘经典’观念与‘精品’意识已经过时，应该义无反顾地抛弃。”诚然，时代需要创新，但没有经典哪来创新？《易经》告诉我们：整个世界是“不易”，“变易”和“简易”，要坚持“不易之易”。在笔者看来，传统文学经典是“不易”的“道”，创新是“变易”的“器”，无“器”之“道”是舍本逐末，终究只能“孤阴不生，独阳不长”。唯有坚持道器合一，才能实现真正的与时俱进，中华文化才能延续发展。

然而，时下越来越多的人将注意点集中在“器”上。随着科技的发展，多数人都执拗地认为“道”是无用的，因此实用主义思想逐渐根深蒂固。创新成了信条，名利成了主旋律，表现在文学上就是“文学边缘化”。看看如今的书店吧，书架上的主角永远是诸如习题集、小说、生活指南、职场指导等畅销书，而有关传统文学经典的书籍却是凤毛麟角。由此不难看出，知识功利性文学日益强盛，智慧的传统经典文学每况愈下，正如台湾一知名学者说：“现代人写的书少有智慧的。”在这里，笔者毫不客气地说，现今绝大部分作家是为了迎合大众品味来创作，大众品味成为他们名利双收的指南针。可以想象，在如此动机下形成的作品，何谈精品？虽然一段时间内能让人们获得阅读的愉悦，但终就会被人们遗忘。反观传统经典文学，大道至简，看似无用，实有大用，真正实现了道器合一的理念，是人们精神的“活水”。传统文学经典在当今大众文化的时代下虽然受到排挤，但亡羊补牢，为时未晚。只要自天佑之，就能拨云见日。在笔者看来，传统经典之所以会遭到排挤是由于人们受西方观念的影响太深。中国在汉代时期就开始坚持“道”而不重视“器”，于是西方便开始着手研究“器”的东西，发展到后来成了“科技”。科技的迅速发展给人们带来了诸多裨益，于是一直坚持“道”的我们开始见异思迁，弃“道”重“器”，殊不知道器合一才是真理，而传统文学经典恰恰体现了道器合一的理念。所以，笔者认为，只有破除固有观念的影响，才能改变传统文学经典当前的命运。简而言之，就是要回向经典，重新疏通思维，培固合理的“经典”观念和“精品”意识。譬如，目前的“国学热”现象就很好地说明人们已经意识到传统文学经典的价值，开始行动起来改变现状。

既然传统文学经典在大众文化背景下的今天命运多舛，需要我们拯救，那么传统文学经典对于我们的意义究竟何在？笔者认为其意义主要有以下几点：①传统文学经典是是文化传承的“发动机”，是中华文化的“眼睛”。传统文学经典是真正意义的精品，它承载着先辈的大智慧。透过一本本文学经典，我们能够真正了解传统文化的内核，使智慧得以传承。我们现在有一个很可笑的观点，认为知识能够传承。错了，知识的更新速度是惊人的，它时刻在变，而智慧是文化的本体，是不变的。传统文学经典的妙处就在于，它不仅传授你形而下的知识，同时还让你领悟形而上的智慧，真正实现“一花一世界，一叶一菩提”。对于这一点，笔者深有体会。在诸多传统文学经典中，笔者读的最勤的要属《老子》。《老子》虽然短短五千言，却是大象无形，大音希声，集知识与智慧于一身。比如《老子》第六章云：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。”这句话告诉我们一个物理学上的一个知识，即宇宙起源于“动”，是无限与有限的统一。然而仔细地体悟，结合现实生活，便能明白其中三昧。老子通过说明宇宙起源于“动”，告诫我们要顺其自然，随机应变，同时不可乱变。把这个智慧运用到人生上就是为人要“内方外圆”，达致“和”的境界。②传统文学经典能为大众文化时代的文学发展指引正确方向。目前的大众文学是一种畸形发展，它由于缺少传统文化的滋养，产生了“迷惘”现象。而传统文学经典恰恰能够让人们冲破迷雾，找到回“家”的路。笔者认为，传统文学经典与大众文化背景下文学的本质区别就在于方向不同。传统经典文学依赖人的本身，主张修身为本，而大众文化背景下的文学主张求“外”，很多时候作家执着于文学背后的物质效益，干脆吃掉文学的本真，让它逐渐成为大众消遣和名利双赢的工具。就拿80后作家郭敬明来说，他应该是当前大众文学的一个牺牲品。如今的郭敬明已经华丽转身为商人，但他的“抄袭事件”永远会成为其生命中的污点。抄袭是可耻的行径，而抄了却不承认，这就是人品道德的缺失，很不幸，郭敬明就是这样的“倒霉蛋”。他的《梦里花落知多少》曾经不知迷倒多少春心萌动的少男少女，然而书中竟然有57处情节、语句与庄羽写的《圈里圈外》雷同，这不得不让人佩服郭敬明无敌的“抄功”。面对铁证如山的抄袭，郭敬明沉默躲避，大众粉丝们无耻地发话力挺“小四”（粉丝对郭敬明的昵称）：“抄袭算什么，这个社会到处都有抄袭；庄羽写得没有郭敬明好，郭敬明抄也抄得有才华！”看看吧，这就是大众文化背景下孕育的大众文学，无时无刻不充斥着欺骗！从郭敬明的身上，笔者体会到这并非作家的错，也不是大众的错，而是整个大众文学误入歧途。如今的大众文学还没有病入膏肓，我们急需重新审视传统的文学经典，以修身为根本，培固自身的道德品格修养，以此来拯救大众文学，使大众文学朝着积极合理的方向蓬勃发展。③回归传统文学经典，拯救大众文化背景下传统文学经典的命运能够推动当代文化的精神建设，重塑人文精神，提升整个中华民族的凝聚力和向心力。笔者经过总结，得出了传统文学经典三大鲜明特征：爱国，重孝，无私。其中“无私”是大众文化下的我们最缺失的。《左传·成公九年》曰：“乐操土风，不忘旧也。称大子，抑无私也。”无私是一种大爱，是“和”的体现。现在的大众文化很多时候给我们的理念就是自私，一切都要考虑自身的利益。《老子》早就告诉我们“不争即争”，真正的和谐社会是建立在“无私”的基础上的。回溯传统文学经典，反观诸己，自利利他，在经典中找寻精神的绿洲，真正离苦得乐，提升整个民族的凝聚力和向心力，实现和谐中华。

由此，笔者相信，传统文学经典是智慧的活水之源，即使身处大众文化背景下的今天，只要我们能够回向内心，就能发掘传统经典文学取之不尽用之不竭的人文价值。