国学之我见

国学之我见

——浅谈当今国学热

中华文化博大精深，源远流长，孕育了华夏文明，承载着宇宙奥妙。但让人扼腕的是近代以来，在“中学为体，西学为用”的感染下，“器学”以其极强的实用性和功利性，使国人淡化了对于传统的坚守，加之国人对于社会现状的不满，以及文化优越感的逐渐降低，百年来国学所处境地十分尴尬，其虽未曾中断，但却一直走向沉寂……

在这个物欲横流的社会，我们似乎少了那种传统中的古风古韵，少了那种明净淡然。在这急功近利的时代洪流的冲击下，国学的生存与发展实在令人堪忧。

虽说国学博大精深，然其在久远、博大中却“统之有宗，会之有元”。若由综述载籍而论，经、史、子、集，万亿卷帜，概以“三玄”“四书”“五经”为其渊源。如果由学术统绪而言，三教九流，百家争鸣，则以儒道二家为其归致。隋唐之时，佛教文化逐渐兴于中国，释学成了中国传统文化的有机组成部分，以后儒释道三家鼎足而立，相辅相成，终成唐宋以降中国文化之格局，所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的文化的基本结构终于形成。

纵观“国学”的发展，在“和而不同”的思想下，国学也曾有过它的辉煌，也曾出现过一批杰出的大家，但在当世之人的漠视与冷淡中，国学又开始了它的下坡路了，国学式微日益明显。在当今社会，国学真的无它的用武之地了吗？国学的衰落真的与我们个人无关吗？

德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出过“轴心时代”的概念。他始终坚定地认为“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰”，这句话得到了世界上大多数人的认同。由此可见，传统文化并非在现代无用武之地，而是现代人压根就没有去发掘罢了。

从我们民族自身来说，传统文化中的人文精神曾深深根植于每一代炎黄子孙的心中，也因此形成了华夏文化独特的气质与精神。在提升国人的精神生活与道德境界上，在医治人类的自我失落与精神空虚中，国学起到了不可替代的作用。显而易见，国学并非与我们个人无关，而是在润物无声中，我们被熏陶着，保护着。华夏民族能够不断地发展，国学实在功不可没。

国学需要发展，国学需要继承，但不得不指出的是，国学的发展还在于许多人的执着与追求，在于整个民族的共同努力。近年来社会上掀起了一股国学热许多大学成立国学研究所，小学设置国学班，互联网上如火如荼的遴选国学大师的表面文章，在我看来这更多的是媒体的炒作罢了。

陈寅恪曾提出“了解之同情古人”，王国维则呼唤“学术之发达，在于其独立而已”。随后又有季羡林提出了“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的治学八步骤。我想，国学的张扬在于文化传统的更新、构建，在于国民的文化自觉与自我反思，在于国人的“天将以夫子为木铎”的传道责任，如斯而已，如斯而已。

中华智慧产生于中国的过去，但它却极大地影响了中国和世界的今天，甚至将来。无论如何，中国的繁荣与富强离不开对国学的继承与发扬，因为传统文化是这个民族生存与发展的根，是这个民族生命的源泉。

国学不可弃，国学不可无！