我负人与人负我

肖江 杂文 百家杂谈 2011-11-28 17:32 责任编辑:喜有此李
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编者按

“宁可我负天下人,莫让天下人负我”,作者从人性的角度,以此言展开了对道德的阐述,观点鲜明,令人咀嚼。

曹操的名言:“宁可我负天下人,莫让天下人负我”,实际上,讲的是道德关系。即使社会发展到今天,一般情况下,也没有人愿意与实行宁可我负人、莫让人负我的人交朋友,所以这种主张是不道德的,所以曹操因此留下了千古骂名。不过,这种主张虽不道德,却符合生物自私的本性,所以欣赏这种观点的人,或者并不公开主张这种观点,而在实际活动中,或多或少实行这种观点的人,大有人在。

逻辑上,曹操这句名言的反面应该是宁让天下人负我,莫可我负天下人——有这样主张的吗?还真有,例如中国的“文革”时期及其之前一段时间,如所谓“一不怕苦,二不怕死”、为了解放全人类而牺牲个人利益等等。这种主张表面上看是道德的,本质上却也同样是不道德的,因为道德的最终目的也是自私的,即人们结成社会的目的,说到底,是为了个人生活得更好。所以,一般情况下,这种主张行不通;行不通而提倡,而拥护,则不免虚伪。

真正道德的主张应该是“我为人人,人人为我”。这是一种妥协。社会本质上有时就是一种妥协——个人与社会的妥协——道德常常需要妥协。

实际上,曹操并不总是“宁可我负天下人,莫让天下人负我”的。那次落难,朋友要杀猪沽酒款待他,其家人捉猪时,被曹操听到——却误会朋友是要捉他报官,一怒之下,竟杀了朋友的全家,这就是曹操“宁可我负天下人,莫让天下人负我”的典型公案。不过,这种情况并不常见。说起来,曹操对其谋士、武将还是相当慷慨大方的。

另外,可能是曹操权势太大,可以为所欲为,也可能三国时代,社会还比较朴实、真实(不像后来的“虚伪礼教”势力强大),因而为我们留下了这句名言。