说“儒”

《说文解字》中对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。"中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”.在中国古代社会，最晚到殷代就有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔，还有他们职业的原初性质，即术士。"儒"这一名词的最早记载似乎见于《论语•雍也》。孔子在这里告诫他最得意的学生子夏说：要当就当"君子儒"，千万不要当"小人儒"。由此可见，儒名之起源应远在孔子之前，因为到了孔子的时代，儒这一阶层已发生了相当大的分化，至少形成了“君子儒”与"小人儒"两极阵营。故而，我们可以断定，儒的出现一定是在孔子之前的某一个时候。韩非子在《五蠹》中说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”整句话的意思是说，文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。韩非子是法家的大名人，非常反感这些文人和侠客，觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了，而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的。为什么一个术士会拿笔杆破坏秩序呢？

儒，在古代是一个可以有机会识字读书的阶层。通过读书识字，慢慢就有了自己的一套核心的政治诉求。即所谓的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想观念。因为读书，他不仅仅只是一个识字的过程，否则不会分什么君子儒和小人儒。而是通过读书学会了一种思考的方法以及认识事物的态度。人生糊涂读书始。当人一经开始读书，便会开拓自己的眼界和产生属于自己的思想，从这以后，思想就不会再被蒙蔽，除非自己昧着自己的良心，为错误摇旗呐喊。除了自己的既得利益，什么都不在关心。反之，就是一个有着先天下之忧而忧的君子之儒，这样也恰恰是统治阶级最不愿看到的。由于有了自己独立的思想和见解，对事物就有了深刻的认识。但同时，以他的眼光，看破而不说破，那么就会有违自己的操守，说破而又不做的话，更是觉得自己的操守有亏。于是，当“儒以文乱法”，也就是读书人拿起笔杆子说破的时候，统治阶级的谎言往往便回被击破，普通的人们就会质疑其统治的合法性。于是乎，文字狱便当头罩下。一个乱法的帽子就给带上了。这里所说的“儒以文乱法”的儒，说的是君子之儒，而小人儒是不会乱法的，他们恰恰是帮凶，为了蝇头小利出卖自己的灵魂。

所以说，儒以文乱法，就是当权者的一个梦魇。当真理和思想传播开来的时候，就是他们统治大厦倒塌之时。