生命存在的形式

我时常在想生命存在的形式是以何种存在的方式做为存在的依据，道家说：生命的最高存在方式即不生不死不损不灭，一种虚无的状态存在。按照这种观点的话，世间所有存在的生命都只是生命存在的一种体态而已，因为世间万物以实体存在的，都是有时间期限，我们无法违背这个伟大的自然法则，但是以虚无方式存在的生命才是永久存在的，因为生命本身就是虚无的，我们的实体无法永久的生存，所以我们的依托实体存在的生命实际上只是一种生命存在的方式。春花秋实都只是生命存在的一种方式而已，或凋谢，或被采摘，其所存在的生命过程就是生命体本身存在的依据，或名杨千古，或昙花一现，都只是展示生命体在某一空间状态下的存在方式。

中国人相信灵魂，也就说在人类肉体的陨灭并不是代表生命的消亡，而是其精神化做灵魂依然在某种状态依旧存在并且延续。当然这种超越了空间的视野人类是无法是用肉眼看到的，按照中国古代唯物主义，看不见，并不代表不存在的观点来说，就是说在我们对某种事物的存在与否，并不是以看得到，摸得到做为事物存在与否的绝对依据。比如说人类的思想，我们也是看不见摸不着的，但是我们却无法说不存在，同样，在生命所依托的物质的，在某一空间段内消亡以后，生命是以何种状态的方式存在，我们也依然不能给出令人信服的答案，是存在还是终结，或许就像世间存在的某些事物一样的原理吧|

就好比一滴水一样，在太阳下蒸发以后，可升华成为水蒸汽，虽然其存在的形态不相同但是在其本质上依然还是那滴水的延续。因为当水蒸汽凝聚成雨层云以后因为温差效应水在雨层云中就会变成固态的冰晶或者液态的雨水，到最后还是要重新回归到地面，虽然他们回归以后在形态上会发生改变，但是他的本质还是那滴水。按照这种观点的看去，生命存在的方式，可以看成是有限循环，或者无限循环，虽然其延续的状态不一样，但是其基体依然是本体的延续。

但是基体永远还原不了其原生命的本体，也就说生命不管是处于何种状态下的延续，其基体是永远是本体的延续与发展。这种观点就解释了，为什么人类死亡以后，不会在有同一个人以同样的身份面貌重新出现，也就说，只会有延续不会回归。

按照灵魂学的观点，其人肉体死亡以后，精神力量转化成灵魂一种是实体一种是虚无，其状态已经经过了质改变因为肉体可以转化成灵魂，而灵魂不可以再次转化成其本体一样的原体。

因为我不知道在人体死亡以后生命是以那种方式存在，但是可以肯定的是，那就是当你现阶段的生命存在方式改变以后，若干年以后当你重回人间的时候，其生命体所存在的方式一定不会是你现在的本体模样，或许你依然以人生命存在方式存在，或许是以微生物的生命存在方式存在，虽然依旧生命存在但是你永远也变不回现阶段生命的形式存在，因为生命是没有记忆的虚体，所以当你在一起重生的时候，你是不会有上一次以何种生命体存在方式的任何记忆。

所以现在我说我的个人观点：生命的存在不是以是否拥有生命实体来做为判断的依据，生命的存在的证明与延续是按着循环的与演变重复出现的，实体消亡以后并不能说生命的结束，只能说明在现阶段了内生命存在方式的结束，改变了回归的状态，不过是我们发现不了的。

虽然生命会以不同的状态重复的出现，不会消亡，但是当现在的生命存在方式发生改变以后，你将永远也变不回你现在生命存在方式，所以虽然你的存在只是生命在某一时段了的生命存在形式，但是相信伟大的造物主让生命沿袭他的精气神一定是有其深意的。

所以珍惜你现阶段生命存在的方式，不要轻易的改变生命存在的方式，努力的创造现阶段的生命体价值，才是在无限的生命里，每个阶段生命体存在的方式的最大的价值。因为我们谁也不知道下次我们出现的时候，我们的生命是以何种方式存在的。