兄弟阋于墙图的是什么？

鲁迅先生的《门外文谈》记载《淮南王歌》一首童谣：“一尺布、尚可缝，一斗粟、尚可舂，兄弟二人不相容”。兄弟姊妹之间，虽则同胞，血浓于水，然在错综复杂的生活和情感纠结方面，或为生活瑣事，或为父母赡养，或为财产分割，或多或少存在着一些难解的疙瘩和矛盾，吵得沸沸扬扬，不可开交，严重的甚至会大动干戈。

11月3日，山东《围观栏目》，播出在江苏沐阳茆圩乡公墓，发生了一件非常蹊跷怪异的事儿，竟有人凶神恶煞一般于深夜持刀抢骨灰盒的歹徒，指定看管公墓的蒋大爷交出歹徒所指名道姓，孙学英老人的骨灰盒。警方通过调查，源于于康林及于康军兄妺之间为母亲和父亲合葬问题所引发的家庭矛盾。因之前于康林在母亲逝世后，就为死后的归属问题，和于康军兄妺争夺老人尸体，后派出所调解把老人骨灰盒封存好交给公墓妥为保存。

今年6月12日，80多岁老母亲孙学英去世，兄弟姊妺居然为了老人家的骨灰盒归属问题，反目成仇，糾缠不休，甚至大打出手，闹得不可开交。原来孙学英老人1944年刚滿17岁，嫁给了于康林父亲于连辉，就在孙学英怀于康林3个月期间，丈夫被日本鬼子抓丁一去后渺无音信，后来孙学英嫁给于连辉亲弟弟于连生，生了于康军六个子女，于康林和于康军兄妹6人属同母异父关糸。

按照农村传统谜信说法：“女奔前夫”父母不能合葬，会殃及到子孙。然于康林父亲尸骨都不知何处，又怎能合葬，于康林就想到用母亲的骨灰招魂，据说魂招回即可合葬。而于康军兄妹无论如何也不会答应兄长的做法，说是要遵照母亲遗言，和自已的父亲合葬，双方各执一词，最后是对簿公堂，寻求法律途径解决，弄得个老母亲死后不得安宁，不能入土为安。

这些子女们看似对老母很孝道，其实不然，他们各自怀惴自已的目的，崇尚谜信，千方百计都想把老母的骨灰合葬于自已父亲墓侧，为所谓自已的后代子孙避邪招福。他们这种荒唐滑稽、贻笑大方的做法令世人所唾弃，老母亲的在天之灵也会很伤心的。

兄弟阋于墙，相互间争斗，在社会家庭中也是屡见不鲜的事，这或许和我们传统习俗有着相对的传承关系。我国封建王朝宫廷里兄弟之间为争皇权，亲兄弟之间自相杀戳的事几乎是毎个朝代都有。“玄武门之变”，唐高祖李渊的次子李世民在长安城，大內皇宫的北宫门—玄武门附近发动的一次流血政变，杀死皇兄、皇太子李建成和四弟李元吉。文帝曹丕想找理由杀掉东阿王曹植，令他七步成诗。曹植凭借聪颖和睿智，以“本是同根生，相煎何太急”逃过一刼…。

翻开近代史，第一次国共合作失败，国共两党相互对立，为着各自的政治信仰在相互争斗。直到日本侵略者的铁蹄蹂躏我国土，殘杀我同胞，在社会舆论压力下，国民党当局丟弃前嫌，实行国共第二次合作，枪口一致对外，这就是“兄弟阋于墙，不可外侮”的表现。

我国有56个民族，犹如56个兄弟姐妹，民族要团结，祖国要富强，这是56个民族兄弟姐妹们的共同願望。切莫再演绎什么“新彊闹分裂”“西藏闹独立”那亲者痛、仇者快的闹剧。

兄弟阋于墙，只能给家庭带来分崩离析，兄弟反目成仇，有百害而无一利，同时也会给社会带来不稳定因素。“海纳百川，有容乃大”，望天下的兄弟姐妹包容爱心，豁达大度，为构筑幸褔美滿之和谐社会而努力。