被拔高的我们

我们总习惯于拔高自己，在虚高中审视所谓的道德现象，就好比我们习惯于在物质文明的高度对资本主义歌功颂德，然后轻贬自己。当然，我们更乐于审视别人，尤其是与我们毫不相干的人，对于我们自己，是不大愿意接受其中的难堪的。

“批评与自我批评”曾经帮助老毛挺过了那个时代，到了物质已很丰富的现在，我们的道德标杆似乎又绕了回去。当然，物质仅仅丰富了部分人，当然，老毛真的是否一直在自我批评是不得而知的。当文化部都在提道德滑坡时，我们猛然发现，“两手都要抓，两手都要硬”，当一只手把部分人抓硬了，把部分人抓漏了的时候，另一只手怎么抓怎么怪，连爱都缺失的时代，强撸只能灰飞烟灭。然后，我们把这归为特色社会主义难以避免的困境，然后继续治标不治本，头痛医头，脚痛医脚，甚至头痛医脚，脑残也医脚。一大拨专家只看到走路不稳，却不知道问题不一定在脚，就算知道，也不愿大动干戈，只愿医脚。

网络看客们往往是很具“正义感”的，当有出格的事件发生的时候，总显得义愤填膺，群起群攻。然而倘若就发生在眼前，大概十有八九会杵在那儿吧，然后就有了“悦悦”。当然此刻应该是看客们表达悲悯的时候吧，不见得一定会自省，当然也有人会自省，只是一旦自省，更觉得矛盾，做好事难，真的很难，尤其是对于处在社会公正大天平弱侧的人而言。所以我想，如果彭宇有点背景的话，就不会有后来的“彭宇案”了吧。

我们中国人是一向不讲究完全客观的公正的，“公道自在人心”，在心中的是“公道”，并不是“公正”，此道通向何方，仁智者自见。所以有人说，我们老百姓要求的只是合理的不平等。然而当前各种危机若隐若现，领导们仍然无心于分好蛋糕，仍然一味地想做大蛋糕，然后把蛋糕运往国外，然后再指导我们构建和谐社会，这种姿态，你指望和谐么？然后，小崔说，我们反对的并不是不公平本身，我们反对的是自己所处的在不公平中的不利位置。所以，这种心态，你指望和谐么？

当我们缺失公正、公平的时候，谈什么道德？在这种时候，关于良心、道德，言行不一致不见得是件多么卑劣的事情，那就是一种本能的自我防卫，本就是人性的一种体现，你可以认为那是人性的弱点，但不可否认，对于个人而言，那才是最符合本人利益的。在这个社会中，普通下层百姓整天叫嚣着道德啊、良心啊的现象大概是很少见的吧，往往是那些所谓的学者、专家、知名人士，也就是处于大天平较强侧的人，以爱的名义，呼吁大众拾起道德。可是这绝对不足以说明他们在仁义道德上的境界，之所以能够这样发声，最根本的，是因为他们站的位置不错。然而，当普通大众没有尊严的时候，大众们凭什么一定得给予爱，凭什么一定得谈道德？大众不是没有爱，只是因为他们没有尊严。假如有一天扭曲的社会公正逐渐恢复正常了，那什么正义、道德、爱心的问题都会是到桥头的船，自然会轻松解决。当然，从我们的历史来看，社会公正一直处在从左向右扭与从右向左扭的循环中，不断的循环中。

人性本来就是那么丑恶，但也是如此善义，只是大多数人太向往善义，以至于站在丑恶之中也用喜欢用善义的标杆，然后就有了伪善。适时地剥掉那层外衣，直面问题的本质，那才不至于伪善。

当然，我并不是简单地为漠然的像你我一样的看客开脱，并不是不赞成救死扶伤，只是觉得当救死扶伤这种事情要用硬邦邦的法律来进行定夺的话，这种头痛医头的做法是不有点好笑。

如果你习惯性地拔高自己去审视别人，那么最好也习惯性地去补补钙。