道德与公德

道德就是在社会中生活和生存我们遵守的行为规范和准则，道是客观存在的真理，德是客观要去行的事，两者相加就是遵守客观存的真理顺其自然的去按客观行事。道德最简单的说法那就是素质。“不以规距，不能成方圆”用哲学思维来诠释这句话，所有事物变化都有据所依，所有变化都不能脱离其根。引深义，一个乱而无序杂乱无章的社会，是不适合人类生存的。从小到大我们都受着道德与公德的教育，这是只要是人活在世的每一天，都要去遵守的行为规范道德准则。

30多年的改革开放，腰包我们是鼓了，可是对道与的德的理解乏了，相比30年前国人来说前辈们他们可以吃到放心的蔬菜，母乳喂养更安全，不用食含瘦肉精的肉和不需要食用地沟油来炒的菜，人民的生活水平从基本解决温饱到小康社会，这个人人自饱人人自畏的时代，国人的道德约束已经降到最冰点。一幕幕的爆料示在我们的面前的时候，有志之士只能无奈的摇头，靠一个人的力量是无法拯救一堆人。道德观的混乱，素质的有待提高，迫在眉睫却又似遥远。

西方的大炮轰开中国几千年的大门，中国人都受着西方的思想影响和教育，五四运动以后，国人思想更是进步的加快，新中国诞生以来，拼弃了一些封建思想，我们开放了身体到灵魂，可是我们的根呢？老子曾写下那么经典之作道德经，我们的根却因没有急时的养份接近枯竭。国民的道德观在动荡的社会里飘游。社会高速变革，出现一些暂时不可调和的社会矛盾，国家法制的不健全，也给少部人钻了空子，也让民众们愤青。

2006年在媒体上炒的沸沸洋洋的南京彭宇案。2011年11月18日又在南京街上出现一个彭宇案的余波一个七旬老大跌倒在地却有很多人围观，有人打120电话，有人找警察，就没有一个人上前扶起这位老太，后来是一位穿着时髦的女青年挤进人群扶起老太和后来赶来的警车一起帮老太送进了医院。2006年的彭宇案。引起了很大的风波“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，潜意识影响前意识行为，当那个女青年扶起这位老太的时候，旁人说你不怕被讹吗？这位女青年却说，不怕，做人要讲良心，对于这个女青年当时只是一个无意识的行为，她并没有想太多，会讹人的只是少数道德沦丧的而为的，可是围观民众的同情心和道德真的被蛇毒了吗？

昨天一个网友大声嚷着，这跟道德扯不上关系，冷漠的背后，就是一个国家民法不健全而引起的民众的不理性行为。他说去看看别的地区和别的国家的法制在香港有人敢去扶，在其它国家有人上敢去扶，为什么在中国我们只会围观。他说的有一定道理，可是每一个国家和地区国情和文化有差异，我相信每一个国家它都会出现一些不可调和的社会矛盾。只是政府都在用法来调合这些社会矛盾。人有时客观看待事物，但有时也要客观行事，因为我们都是群居动物。我们因一颗老鼠屎就说一锅汤都是坏了也未免太武断了。雷锋精神是我们国人的骄傲，外国人都在学，为什么我们做了一次被打压，就说这事永远不能再为之。

“国有国法，家有家规”，公德是公共道德，就是公共场合我们去遵守的行为和规范。只要是人在群体中生存都要去遵守一些章程和规定。公德包括的内容，文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法，如果你做到一些公德行为，在大街上不随地吐痰，不随地丢垃圾，不贱踏草坪，这些小事你都能做了，那看到一位老人在街上摔倒你就不去扶一把吗？假如换做你的父母跌倒在地你会怎么想，假如你老了哪天你跌倒了，没有人上前扶你一把你又会怎么想，不能说这些围观的群众冷漠不对，可是我们不能因为说有一个人做了好事，被蛇咬了，就说永远不能做这样的好事。德是是一种修行，也是一种练习。鼓宇的见义勇为虽然被蛇咬了，可是他还是得到大部份民众的的肯定和愤青，有所必有得。至少通过这个事件我们从新审视我们的道德观。

道德与公德，有同一个字德，德就是一个自然状态下的事，是客观存的事，而我主观却不能去违背人信守的准则，有了这些社会才会安宁，人与人之间才会和谐，也是我们应该代代相传和相守下去的行为和规范。