赏析李生强文《何当共剪西窗烛》

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；何当共剪西窗烛。却话巴山夜雨时。”李商隐此诗，长于景而深于情。一句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。’给了我们一个美丽而凄然的梦。归期未有期，他乡的秋雨，能否浸润干涸的心，绵绵的雨声中，又是否会想起家中的娇妻弱子，白首双亲。

小时候看书时，总有一个疑问，那些客居的游子，为啥宁愿在他乡的清月中感受冰冷，也不愿踏上回家的归途？及至后来读史，看到：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！”才渐渐明白。所有的游子，心中都有个纯美的梦，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”但人事莫定，世事无常，所有的一切。都犹如风中的落叶，那些飞扬与灵动，在当时绚丽多彩，然而，在委干尘埃的瞬间，都化作一将功成万骨枯的无奈。在宇宙的苍茫中，所有的一切，都犹如一粒微尘。

《十万进士》在余秋雨的散文中，算不得名篇。但辗转写到的那段历史，却道出了游子们离开家乡时最初凰愿，和同奠无路的无奈。最不能忘情的情节，居然是。老儒生在元宵之夜蹒跚街头的身影。京城的夜夜笙歌，皇宫的富丽堂皇，是否会想起离家时的初衷；考场的屡试不第，餐馆的残羹冷炙，是否会想起亲人的脉脉温情。毅然踏出家门的那一刻，留给家乡的是一个决然的背影，可又能否料到今日的处境。“天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”年少的青丝红颇，在岁月的流转中，渐渐失去昔日的风华，唯有最初的梦想间或浮现梦中，只是没有了当初的纯美。“君自故乡来，应知故乡事。来时依窗前，寒梅箸花未？”故乡的风物，在时光浸润下，只剩一个依稀的幻影。再回首时，已是物是人非事事非，未语泪先流。寂寞的他乡，有暗哑的笛声响起，谁家玉笛子喑飞声，春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？想起故园，又能怎样？

想起了一首诗。“良人的的有奇才，何事年年被放回？

如今妾面羞君面，君若来时近夜来”。亲人的期许，自己的梦想，在现实中都化成一条条伸向远方的路。却不知有没有归途。白首为功名，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，最后的结局往往是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”离家时意气风发“埋骨何需桑梓地，人生无处不青山”。回首时，却是“落魄江湖载酒行”“平生志业一梦中。“得是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”。离家时，月华正茂，三尺龙泉万卷书，上天生我意何如？回首时，却是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”“儿童相见不相识，笑问客从何初来”；离家时，心存四海，“生当做人杰，死亦为鬼雄。”丈夫志当扫天下。回首时，却是“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”“近乡情更怯，不敢问来人。”金河玉关，白骨累累。黑山边庭，依稀鬼哭。了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生。所有的梦，都有一个纯美的开始，岁月无情，又是否能美梦成真？所得到的一切，是否敌得过已逝的过往，又是否能抚平所有的伤痛？

无定河边，凄凄雨声，孤魂难慰闺中愁；回乐峰前，萧萧风吟，将军难解慈母心。一失足成千古恨，再回首已百年身。故园，他乡，亲情，梦想，梦醒初，早已是，廉颇老矣，帘卷西风，心在天山，身老沧州。

赏析后缀：人类，从混沌宇宙中诞生，从苍茫风尘中走来。经历了刀耕火种、穴居群分。数千年的进化历史，在生离死别、悲欢离合里辞旧迎新，走向新的时代。自人类探索掌握了生产技能和一些自然基本规律之后，随食物的剩余到充裕再到分配，从生产工具的占有到财富的支配划分，产生了劳动层和管理层，然后管理者和劳动者，管理层和被管理层的区别，成为社会地位的分类和差别。劳心者治人，劳力者治于人的状况成为人们改变自身生活地位和生活状况的目标。由此而产生的拼搏和竞争，就演绎出了丰富绚丽的的历史长卷。其中，为国、为家而生成的诸多篇章，可歌可泣、可憎可恨、可点可圈的故事举不胜数。成将为相者荣耀千秋，败走麦城者古道西风瘦马凄凄切切返回小河流水人家。究竟是谁对谁错，只有后人评说了。若将人生拼搏都看作昏惨惨的无为之举，也许会毁坏了物竟生存的自然法则，树木没有趋光性将不成为参天大树，都是灌木的世界不知道会是什么样子！无为则无所谓，爬行者永远就站立不起来。