谁来拯救中国人失落的良心
小悦悦的血泪让我们反思
读着开头才恍然大悟，原来编者正是其中一个欠缺良知的缺德东西，也不曾潸然泪下。同情女孩，更同情十八路人。另外，也实在不愿意视孟子为自己的代表，别忘了他的“救人观”也是有他老人家的主观准则，经过权衡轻重、利弊，才逼不得已，肯去伸手救人。本文情感真挚，作者就如今社会常见的一些现象、案件，对中国人的良心、良知问题作出分析，从中表达了自己的一些感受，看法，读来或能让读者有所思考，各抒己见。整体来说，论述较为单薄。编者赞成“见义勇为的人受到法律的庇护，让还有良知的人不会觉得毫无依靠。”的建议、保障措施，却强烈反对道德规范，规行矩步。另，如作者所说的“如果一个自称东方文明大国如此尊老爱幼，在世界上还有何值得炫耀，国家民族还有什么希望？”，那么在极力宣扬四讲五美的同时，还需要加把劲儿，在各专业领域范畴进步，取得骄人成就。其实力图改变是很好的，但应当注意营养均衡，要懂得去其糟糠，取其精华，作出适当的判断。借鉴学习本来就不是一味儿地摹仿、抄袭，也不能只进不出，导致便秘，停滞不前，甚至本末倒置，竟然连大便也吃进去，那后果自然就不堵设想了。
2011年10月13日下午5时30分许，年仅两岁的女童小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城的巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。事故后七分钟内在女童身边经过的十几个路人无一人搭救。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦救起。2011年10月21日，小悦悦在广州军区陆军总医院抢救无效，于零时32分离世。
小悦悦用她幼小的生命和血泪谱写的悲剧叩问着每一个中国人的良心。敢问哪个有良知的中国人目睹这段悲剧，内心不被路人的冷漠和小悦悦无助的痛苦震撼？相信很多人看过小悦悦事故的视频后，都会潸然泪下。
内心添堵，本不想提笔剖析这件事的种种。万象社会，小悦悦的事情不是开始，相信也不会是结束。血泪的教训总是让人深刻的，冷漠路人是一个社会群体的缩影。改革开放，我们改变了什么？有些人腰包鼓起来了，肚子也大起来了，可是内心的道德好像已经被金钱和脂肪掩盖。当遇到一个流着血的生命在地上挣扎，良心怎么会坐视不理，怎么会忍心再次轧过去？一个漠视生命的群体没办法与文明联系起来，不救人就是赤裸裸的吃人。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，如果说孟子是中国人的代表，那么几千年前孟子就定下了中国的特征，现在有几个人合格？毒奶粉把小孩扼杀在婴儿期，马路上把摔倒老人置之不理。如果一个自称东方文明大国如此尊老爱幼，在世界上还有何值得炫耀，国家民族还有什么希望？
曾经有鲁迅发出《呐喊》叫醒中国人，现在一件又一件的血泪哭诉也不能让纸醉金迷的国人听见。中国人真的是道德沦丧了还是生活让他们不得不这样做？
从执政党最不想提起的文化大革命开始，中国人的道德就出现了危机。在那个十年里，中国经过几千年进化的道德伦理准则都被颠覆了。摒弃祖先的精神粮食，就意味着从新找吃的。十年的混乱，让很多人就像是有点懂事的孩子一样，明白了的先辈的苦心，从新找回了些被丢弃的东西。事情过去几十年了，有些伤痕已经无法弥补，文化的传承出现了断层。
近代的中国在各个方面都在抄袭西方，科技、文化、品味都逐渐的被洋化。国家一味追求GDP，以经济建设为中心。国民的道德，精神文明建设，逐渐被掩埋在现代经济的的泡沫中。
在一个很现代的城市中的公交车上，很多人都是大学在校学生，可是很少有学生主动为老年人让座反而是老年人为老年人让座。老人感叹现在是一代不如一代。鲁迅曾经就批判过国人的麻木心理，大众道德的滑坡，出现这些本来应该做的事情而不去做，自己不会内疚，也不会害怕别人的谴责。
在一栋大楼上有人跳楼，地面上是一大群人起哄；在日本地震后，有些中国人是幸灾乐祸。几十年前日本人杀中国人的时候，也有些人也是这么看过笑过。几十年这些人都不曾消失过，在道德健全的文明国度里，他们只能在角落里苟活，可是在这个社会里随处可见。一个社会风气的浑浊，让人难以呼吸。
精神文明和物质一样，都取决于执政者的提倡和扶持。如果一个国家允许这种社会风气四处蔓延，最终有一天支撑这个国家的民族会变得人不人鬼不鬼。现在社会中的英雄不一定是流血牺牲的人，敢于救人的同样是英雄。因为他们敢做别人不敢做的事情，救人于水生火热之中。这些正在逐渐消失的做人的基本道德，政府应该像是保护物质文明一样立法保护。见义勇为的人受到法律的庇护，让还有良知的人不会觉得毫无依靠。
种种问题暴露，提升国民素质不能再是一句口号，而是迫在眉睫的事情。和节约能源，过低碳生活一样，从每个人做起。良好的国民素质是一个社会健康发展的必要条件，不要抱着四大发明和文明古国自欺欺人了！