岂可：一俊遮百丑

《报刊文摘》最近摘出了一篇文章，题为《面对扭曲的心态》。文中写的谭小华，系某著名医科大学研究生，“学习成绩优异”，但她生命的全部追求就是为了“出人头地”。“对于漂亮或学习上超过她的女同学，总要找机会将她们的化妆品和学习资料扔进垃圾筒，然后若无其事地帮着寻找”。她接受导师赠予的葬母费，却又认为这是对弱者的施舍。为了达到出国留学的目的，她编造诺言打击别的同学。同导师吵闹、下跪，后发展到“突然抽出刚买的不锈钢水果刀向导师刺去：“我不活了，你也别想。”鲜血染红了导师的衬衣……

这件事比较典型，发人深省，恐非一时的“心态扭曲”可以解释。

读书求学无非是获取两方面的知识：一是认识物质世界，掌握某种科学和技能，处理好人与事的关系；一是认识精神世界，提高做人的水准，处理好人与人的关系。

人要在社会中生活，就要做事，也要做人，两相区别，又有联系。事情是人做的，从这个意义上说，做人更重要。三国时代的曹操，统一了黄河流域，创立了建安文学，历史上的成就很大，但他又是一个相当自私与残忍的人，所以人们在戏曲舞台上给他画了个“大白脸”。同时代的诸葛亮，是个悲剧性人物，杜甫咏叹他“出师末捷身先死，长使英雄泪满襟”，但人们对诸葛亮的崇敬因为他是，千余年来，绵延不绝。不仅因为他是智慧的化身，更因为他那“鞠躬尽瘁，死而后已”的人格精神。

中华文化历来重视做人的教育。两千多年前的《论语》，讲的就是做人的道理。“半部《论语》治天下”，说明其内容的博大精深。虽有封建性糟粕，便其对人性本质优点的阐发，乃是处理人与人关系的很高准则。

我们的教育方针，是把德育放在第一位的，但在教育实践中，智育已是“硬道理”，德育成了“软指标”。谭小华的人品低落，有其一贯性，行为恶劣更是触犯法律。她的导师却认为，“国家培养一个研究生不容易，她很聪明。如果心态恢复正常种，会成为一个对国家很有用的人才，我们应该原谅她的过失。”还是帮助她出国留学去了。这位导师诚然善良宽容矣，但他的这种看法，从教育思想说，却是一种偏颇，从法治观念上说，则是一种失落：一俊遮百丑，这便是问题的所在。

物欲名利思想的泛滥，会影响到社会情绪的稳定。现在，国外有识之士已认识到科技发达救治不了人们心灵上的虚弱，因而呼唤人性的回归，有一本畅销书，名叫《EQ》，被誉为“划时代的心智革命”，就是要人们“着眼于情感、人格与道德的三结合关系”，也就是要重视做人的精神要素。做人不正，才能便会成为制造罪恶的条件。前年在美国某大学，一名“学习成绩优异”的中国留学生，就基于“出人头地”的私欲，枪杀了校长和导师，然后自杀。一个若是不学习做人的道理，有什么根据可以说他“会成为对国家很有用的人才”呢？