窦娥不必冤

《窦娥冤》有些情节经不起推敲。例如：窦娥信任官府吗？这是个两难的问题。如果信任，窦娥应当在张驴儿强住她家时向官府提起诉讼，告他骚扰与霸占。如果不信任，凭窦娥家的经济实力买通官府整死张驴儿，应当不成问题。这两方面窦娥都做不到，你说窦娥是傻啊还是痴啊？我们同情她干吗？现在年轻人，喜欢笑嘻嘻地说自己：“冤哪，比窦娥还冤！”窦娥已经成为一个开玩笑的符号。有人怪年轻人不尊重名著，实在也怪不得。

《窦娥冤》的意义不在揭露社会现实的黑暗，而在煽动民众的反抗情绪。这也是元杂剧的最大特点，抒情性太强，渲染人物感情过分，一厢情愿。你看作者用的荒诞手法就明白了。不说窦娥发三桩誓愿的荒诞性，就说太守桃杌见着打官司的就下跪，说是他的衣食父母，这也够荒诞的啦！有文化的官员不会这样做，没文化的官员更不会这样做。没文化的官员更蛮横，这是常识。元朝早已灰飞烟灭，关汉卿的煽动也就失去了意义。有人怪年轻人不尊重名著，实在也怪不得。

话说回来，名著还是有它的另一层深沉的意义。关汉卿在赚足了观众的眼泪的同时，也给观众展现了一个人性的弱点：善良与软弱是一对孪生姐妹。别看窦娥那么耐打，她的心肠是最软弱的，她的强硬精神荡然无存。她没有在第一时间抗击张驴儿，只是说“兀那厮靠后”。她更没有买通官府，以恶抗恶。在引狼入室的婆婆也要挨打时，窦娥居然就受不了，屈招了事！唉，本来嘛，人人都该承当一份责任的。我们的民族为什么那么喜欢替别人承当责任的人呢？只有人人都承当一定责任的民族，才不会养下那么多暴君。

有一回，我和几个教师去办身份证，在场的还有十几个农民，人家小公安还不到下班时间就要收摊了，大家求公安“再办几个吧，再办几个吧”。人家理都不理。那时，只有我掏出了手机要投诉，才把几个小公安唬住了。政府交给我们的保护自己正当权益的工具（投诉电话），我们不会用，不敢用，或者不相信有用，那么我们还能指望谁来保护我们的正当权益呢？窦天章吗？现代人读《窦娥冤》，如果还带着手帕去读，那是无济于事的。

窦娥不必冤！

2009－5－2