从八指头陀“咏梅诗二首”浅谈佛学与文学中的以禅喻诗

了解八指头陀生平的读者肯定知道八指头陀起伏坎坷的一生。八指头陀7岁丧母，12岁丧父，生活艰苦，因此辍学放牛过活。据说16岁那年的春天，他正在牧牛，眼看满山桃花盛开，顷刻间因为风雨而落英缤纷，一念之悟，灵心一动，由花及人，感到生之悲苦，顿感人生无常，遂生脱离红尘之愿。于是投湘阴法华寺出家，礼东林和尚为师。出家后，在百花之中，独爱梅花，他以善写梅花著称，晚年有“白梅和尚”的雅号。31岁时刊刻出版的第一部诗集，就叫《嚼梅吟》；23年后，他生前出版的最后一部诗集，取名为《白梅诗》。“咏梅诗二首”便是其中的代表作，作者因花悟道，这两首诗便较好地体现以禅喻诗的佛学思想。

且看诗文的具体意蕴，作者在《咏白梅》中写到自己所看到的白梅隐逸清幽的生长环境和白梅默默散发幽香的品质，即“了与人境绝，寒山也自荣。人间春似海，寂寞爱山家，孤屿淡相倚，高枝寒更花。孤烟淡将夕，微月照还明。”、“空际若无影，香中如有情。”作者在篇末单刀直入，直证本心。赞美白梅“素心正如此，聊用慰平生。”全诗看似写梅花，赞美花，作者以物抒情的象征性创作方法饱含禅意，作者爱梅欣赏梅花的品性，自悟梅花不仅是一株株高洁的梅花，更是一种诗人人格精神的对象。作者以禅趣入诗，花高洁因而“了与人境绝，寒山也自荣。”作者因看破尘世，感受到万事万物皆空的而投入深山的寺庙，远离喧哗的俗世，遁入佛门，希望通过佛门达到自身的涅槃寂静。

再看花的品性何尝不是诗人自己的写照呢？花虽处贫瘠或者僻远或者艰难的环境，但是仍坚持自己的秉性，默默散发自己的暗香，“本来无色相，何处着横斜？”，不畏严寒，不与万芳争艳。八指头陀虽然是一个僧人，当时国家半殖民地半封建社会内忧外患的社会背景，使八指头陀仍然关注国家的命运，百姓的苦乐，身心饱含悲天悯人的佛学观。他希望自己以佛家领导人的地位，给国家一些力所能及的帮助，在思想上著作了大量的禅趣人生这里的文学作品安慰自己和终生的灵魂。他以梅花自比，希望自己也能够给世间散发自己暗香，而不计名利。诗中的梅即是诗人自己，自己即是那山中暗隅一株暗香如故的梅花，禅机洋溢全诗，以禅悟道，“顿悟”自性清净心，要效仿这些梅花的高洁隐逸与世无争，而又有自身的追求贡献价值。

总之从这两首诗看来，八指头陀以禅喻诗，以梅花的风姿，寄托了自己的艺术追求、人格向往和佛教精神，展示了自己独特的佛教信仰和审美理想。表现了诗僧八指头陀一种孤独超俗的人格精神和暗香浮动的人生风度。