史记人物杂评（辅弼篇）——李斯

平心而论，我不喜欢李斯这个人。但点评历史人物不能从自身好恶出发，就其才能来讲，值得我们佩服。

个人以为，李斯算得上千古帝师第一人。这样说，有我的道理。要成为帝师，必须具备懂权谋、识形势、明人主这么几个要素，自身的德行人品反倒是其次，这几个要素，李斯虽不完全具备，也差不多了。

李斯在荀子跟前学成出师之后，就开始琢磨到哪里去、去干什么，就已经显示出他的才能了。当时，秦国日益强盛，其他六国逐步衰落，在这种形势下，有的人可能欲效仿苏秦，到六国游说对抗秦国。李斯却不这样做，他跟老师荀子说：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”这里面透露出几个意思：

其一，李斯说“今万乘方争时，游者主事”，意思是现在大国正在中原逐鹿争夺天下，那些游说者们（也就是所谓的纵横家）的生意非常好，不管大国小国，几乎都是这些人在把持政务。

其二，“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也”，那么“万乘”是谁？当然是秦国，秦王的野心很大，准备效仿上古三王五帝，在这个时候，正是有才能的人施展才华最好的时机。

其三，“诟莫大于卑贱，悲莫甚于穷困”，这就反映了李斯对人性的认识。俗语称：“人敬有的，狗咬丑的”，处于卑贱、困苦之际，还批判所处的社会，假装不屑于为自身谋取利益，给人以清静无为的假象，这不是李斯所想要的，这样的人也让李斯看不起。

我个人以为，春秋战国百家争鸣，但是就判断形势的能力而言，法家无疑远超其余各家，而且从治理国家的实践能力来说，法家的人物也比其他各家人物高得多。可能有人不同意我的观点，以儒家治国之术来反驳我。可是，别忘了，千百年来，儒家学说即使在大行其道的时候，法家的学说也没有销声匿迹，而是以另一种形式与儒相抗衡，时至今日，“以德治国”、“以法治国”不还是人们热议的话题么？

李斯入秦之后，逐渐崭露头角，为嬴政谋划了一统江山、称帝而治的宏伟蓝图，因此奠定了自己在秦国的政治地位，成就了有史以来首位名副其实的丞相。

但是，当权位加身之后，李斯德行品格不高的缺点就逐渐暴露了出来。世上的事往往就是如此，一旦时机到了，人的劣根性就会象春草一样，疯狂萌发而不可挡，这也是所有人的通病。这么说吧，每个人心里都有一颗“贪鄙”的种子，条件成熟了，就会不可遏止地生根发芽。本来，李斯的《谏逐客书》，读者莫不以为这就是先秦版的“求贤书”，实际上呢，李斯说的很好听，暗地里做的事儿却是十分的不地道，就因为自己嫉妒师弟韩非的才能，于是想办法害死了这位千古大才。

如果说妒贤嫉能是人的通病，那么李斯在赵高的劝说下帮助胡亥上位的所作所为，就更加暴露出被权位蒙蔽心智的人性了。这也难怪，对所有人来说，得到固然不容易，舍弃已得到的就更加艰难。

客观来讲，说李斯对自己的处境完全没有认识是不对的。在秦王朝，李斯可以说是一人之下万人之上，自己是大官，儿子也是大官，他的女儿大多嫁给了皇族，地位之显赫，一时无两。此情此景，李斯也觉得不太对头，也说过盛极必衰，不知道自己的结局会怎么样。但是，意识到了，不一定就在行动上有所体现。就在赵高找他议立胡亥的时候，李斯也曾明确表示这不是做臣子应该办的事儿。那么，如果这个时候，李斯始终坚持自己的主张，不与赵高为伍，青名必传千古！可惜，他被赵高摸到了贪恋权势的弱点，更为可惜的是，赵高知道他的弱点，李斯却没有认识到赵高的品行，以至于身死名裂，成为天下笑柄。

作为帝师，千百年来，人生境遇如李斯者甚众。也许，帝师者，善于察上而不善于察己？小子叹曰：料必如是。