“福”字直解

“福”单从字面论，“衣”傍，从衣，“福”以田为根基。人劳则守其田，力求养一口之家，合二为一则为朴素之“福”即古人曰：“民以食为天”，而今社会发展一日千里，人类心性无定，崇尚浮华攀比且又“福”无止境……！难怪近人语曰：钱多，好酒，食色，吃喝，玩乐，皆为福。诸不知：钱多损志，好酒损身，食色，短寿。

生命只有一次，但怎样过才更有意义，或更幸福？纵观古今，哲人贤士，都如是思索过。时至今日，难分彼此，莫衷一是，说法更显不一。汉代一古诗：“浩浩阴阳移，年命如朝露，人生忽如寄，寿无金石固”。李白也曾感叹人生：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。“今朝有酒今朝醉”。可谓“修仙有份，涉世无缘”。面对环境艰苦或不幸遭遇，一旦昏睡沉醉，这岂是丈夫之所为！人如苍海之舟，思想仍船上之舵。譬如：明与暗，正与邪，进与退，喜与悲，乐与苦。恰如陈毅元帅诗言：“天地最有情，少年莫浪投”。“幸福”人生，重在选择，以勉“一失足成千古恨”。举目当世，物欲横流，社会是一个不折不扣之大染钢。尊赵公元帅为上帝，众皆又甘作金钱之奴隶。远在晋惠帝时，鲁褒作>描述所言：“失之则贫弱，得之则富强……钱之所在，危可使安，死可使活，钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿争辨讼非钱胜”……“钱”一旦掌握在仁德良善之手或用于慈善或救灾于民。言“钱可通神”不假，认此为福者，实福如善结缘之意矣……！倘若掌握在异类人手中，常把时间与精力，倾注个人物质享乐或尽一已之欢，为包二奶一掷千金，只求一时间肉体之快感。待兄弟为仇寇，视父母为路人，鄙穷人则一毛不拔，洋洋而自诩为福，岂不知，福中祸所倚乎！

“人生难得几回醉，不欢更何待”。南齐皇帝萧宝卷，他是倡导奇装异服之鼻祖，“锦绣诸帽”又发明“散叛发”之新发型。更是靡靡之音之欣赏者。时不理朝政，奏折散落常被太监拾之包鱼肉回家。当梁武帝率王珍国入宫，他还在大吹题为《女儿子》之笙歌：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”此指陈后主叔宝，更是荒淫之极。选美女千余人奏乐歌舞，通宵达旦。当隋炀帝大军入宫时，还支使纵酒，作诗不辍。终于国亡身浮。凡例不胜枚举。“历览古今多少事，成由谦逊败由奢”。西汉著名文学家枚乘在《七发》中讲“且夫出舆入辇，命曰蹙痿之机。洞房清宫，命曰寒热之谋。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”引此以求自详而供诸君参考，皆有益身心而更利于家国尔。

今幸逢盛世，闲时更比古人多。但怎样对待与运筹业余时间，且可根据自已实际情况，择其一二爱好，闲则能读好书，闲则能游名胜，闲则能勇于锻炼，闲能交益友，闲则可著书，人生之乐实有所寄托。皆莫过于此……守此为福！方谓真福哉……