德日进 过日少——谈品德

上一次我们谈善恶，我说了，善恶这个题目不好讲，品德这个题目更不好讲。这对我更加是个考验，讲砸了，千万别嘘我，要鼓鼓掌给予鼓励，这个年头儿谁还求不着谁呀，是不是？

我们中国古代历来讲究品德，这是中华民族的传统，德行一直是古代文人所注重的，流传下来有很多故事，比如：古代三皇尧舜禹禅让，大禹治水三过家门而不入，孔融四岁能让梨，等等。清朝康熙、雍正年间一位名相张廷玉，有看过电视剧《雍正皇帝》的应该知道他，他家是安徽桐城的，一次他的家里人捎信来说，家里和邻居因为一堵墙打起来了，让他给地方官传个话，收拾收拾邻居，他就给家里人去了封信，就一首诗：千里捎书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家里人一看，惭愧了，就把墙往后让了三尺，邻居呢，一看人家有人当大官儿还这样，也让了三尺，这就是流传至今的“六尺巷”的来历。这些是德行好的典范。那么，坏的例子呢，也有很多，比如传统戏曲《铡美案》中，陈世美成了高考状元之后，把自己原配夫人给忘了，娶了皇上的女儿，而且还派人去杀他的妻儿，简直是灭绝人性，这样的人留之何用，结果被包公给铡了；还有南宋宰相秦桧，把岳飞这个大忠臣给害了，后来有人把他夫妻和另外两个奸臣铸成白铁像，跪在杭州岳庙门口，受后人唾骂，有同学去过杭州岳庙的，会看到大门上有副对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。老百姓太恨这个秦桧了，以至于用面做成面人儿放油锅里炸，这就是我们现在吃的油条的来历。其实这个人很有才，我们现在一直用的“宋体”，就是秦桧创出来的，但因为他是奸臣，不能叫秦体，借用他所处的朝代，叫做宋体；说到字，还有宋末元初的大书法家赵孟、明代大书法家董其昌，书法界赫赫有名，但是清代初期有个大学者叫傅山，就是梁羽生先生所写的《七剑下天山》中无极派高手傅山的原型，他临死的时候教育两个儿子，日后不得学两人的字，为什么呢？因为他认为这两个人字虽好、但是大德有亏，怎么有亏呢？赵是宋朝皇室贵胄降元（蛮夷），董在明代是个恶人，简直就是黑社会老大，所以不能学他们。

那么，品德好主要表现在哪些方面呢，古人讲，仁、义、礼、智、信，这就涵盖了德的全部。仁，孔子说：巧言令色鲜矣仁，什么意思呢？就是大忽悠不仁；义呢，关公千里走单骑，全国到处都有关帝庙，忠义；礼呢，大家都明白，讲个我遇到的真实的故事，2000年的时候，我一个朋友去相亲，到了女方家，头一次上门，看见他家正屋迎面挂着朱子治家格言，下面一个靠山桌，两边各有一个椅子，人家很有礼貌，女方家长非让我的朋友坐在左边的椅子，他琢磨着不行，死活没敢坐，女方家很满意，嗯，这孩子懂礼，后来这事儿就成了。你看礼的问题多重要；智，就是才识，要有大智慧，要善于动脑筋；信，就是诚信，做人要信誉。

说到信，古人说“凡出言，信为先”。所以我们要言而有信，对自己讲出来的话绝对要放在心上去实践、去履行。在春秋时代有一个人叫季札，吴国的公子，国君的叔叔，有一次国君派他出使到鲁国去，在途中经过徐国。我们说春秋时代是非常多的国家，所谓八百诸侯，所以路途过程也经过一些国家，来到了徐国。徐国国君就请他吃饭，宴请他。坐下来吃饭的时候，徐国国君没看他的脸，都一直盯着他身上带着的佩剑。因为那一把宝剑非常好，所以徐国国君掩饰不住他对那把宝剑的喜爱之情。季札心里就想，他是很欢喜我这把宝剑，但是以前宝剑是代表什么？身份，出使其它国家，这个佩剑是必要的礼仪，所以现在不能送给他，要等办完事以后才可以送给他，季札心里面就起了这个念头。后来顺利出使鲁国，回来又经过徐国，他就去拜访徐国国君，要把宝剑送给他。

结果不巧，徐国国君在这一段时间之内去世，季札知道以后，就前往他的坟前给他祭拜。祭拜完了，随手就把宝剑挂在坟旁的树上，就要走了。他的随从就叫住了：主人，你这样做会不会太过？因为你从来就没有亲口答应要把这把剑送给徐国国君，而且纵使你答应他，他也已经死了，没法儿带了。季札就对他的下人说：我的心早就已经答应要给他了，怎么可以因为他死了，而违背我的心？所以就讲出了一句很感人的话，“始吾心已许之，岂以死倍吾心哉”，怎么可以用死来违背我的心、违背我的承诺？所以古代人的信不只在言语上，连一个念头他都不愿违背，不愿违背别人也不愿违背自己的良心。所以我们看到古代的贤人，要好好向他们学习。

在当今这个社会，物欲横流，德更重要，更需要德才兼备的人，不论各行各业，有德又有才的人都抢手。但是假如无德而只有才华，那必然会嫉妒他人；假如连才都没有，那就会毁才。在春秋战国，在秦国有一个宰相叫李斯，他是无德有才，典型的“五大郎开店”，看到比他有才华的人很嫉妒，他的师弟韩非子帮秦始皇出了很多主意，秦始皇也很器重他，李斯非常嫉妒，想办法把韩非子陷害致死。李斯不止陷害韩非子，还陷害读书人，建议秦始皇焚书坑儒，把历代很多圣贤的教诲一并都烧了，这个罪业太大了。后来李斯也没有好下场，跟他的孩子都受到腰斩东市的残酷刑罚。这就是有德无才会嫉才。所以我们绝对要先重德行才行，假如不重德行，我们的才华培养得再高，人生也绝对不会幸福。因为嫉妒别人，内心一定很痛苦，而且嫉妒别人也会形成他人生很多的障碍，别人也会同样嫉妒他，所以这是我们必须谨慎的地方。

你看，德才兼备是德在前，才在后，德比才更重要。在近代有一位书法家林散之先生，日本人对他的书法非常尊重，日本书法家到中国来，都会到他的家去给他行一个礼，非常佩服他的书法，也佩服他的为人。林散之先生曾经就说过：有德有才会爱才，无德有才会嫉才（会嫉妒人家），有德无才会用才，无德无才会毁才。有德行，就会懂得包容，会去欣赏别人的才华，他知道见贤思齐，他就懂得去珍惜这样的人才，所谓“见贤思奇，见不贤而内自省”。

我所讲的这些故事，只有遇到有品德的人才讲，你看，今天我的表现这么好，就是因为大家的层次高。

怎么才能培养自己的德行呢？有很多方式方法，今天我们只讲一部分，总的来说，有这么几个方面，一是实事求是，二是闻过则喜，三是谦虚谨慎。我们还是用故事来一一说明。

我们先说实事求是，其实说穿了，就是一是一，二是二，该怎么着就怎么着，别自欺欺人。在宋朝的时候有一位名臣叫司马光。上次课的时候，我们提过他。有一次，他跟他姐姐在比剥核桃，结果都剥得很慢。他们家的仆人就跟他说，你用热水烫一烫就很好剥。司马光去拿热水来烫，刚好他的姐姐离开一段时间又回来，看他剥得好顺，就说：弟弟，你怎么这么厉害，谁教你的？司马光说，我自己学会的。结果刚好他父亲走过去，当场就跟他说：有多少本事就说多少话，不是自己剥的绝对不能夸大。很多时候我们可能不经意就把这个忘记了，可是如果一开始撒谎，往后就怎么样？有一就有二。因为逞能没被发现，他还觉得自己很了不起，以后就会有大麻烦。由于在他第一次犯错就被父亲给予了严厉的指责，后来司马光一生非常坦坦荡荡，他曾经讲过“平生所为之事，无有不可语人者”。这是结果，我们也要看到原因，是因为什么？师长、父母正确、适时地指导，决非偶然。

说到闻过则喜，这一点说起来很容易，做起来很难，这也是平常人都会有的心态，现在小孩子都知道喜欢表扬，我太太就说我儿子是“二表人才”——爱表现、爱表扬。从古到今，有德行的人都非常戒备这个事情。宋朝有一位文学家苏轼苏东坡，他跟佛印禅师是好朋友，自称东坡居士，好佛，两个人常常互相切磋学问。有一天刚好苏东坡觉得他的境界很好，就写了一首诗，诗上写道：“稽首天外天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”他觉得他现在的境界很好，连八风都不能影响他的清净心。哪八风？这个八风就是很多我们人生境界的考验：利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉。这个利就是你很顺势的时候、很顺畅的时候，衰是衰败下来，然后苦，受苦的时候，或者很欢喜的时候、很快乐的时候；往往人一苦就会怨声载道，人一乐就有可能乐极生悲，所以这一些境界都在考验一个人的修养。接下来是称赞，可能就洋洋得意。讥，就是讥毁，讽刺，人往往被别人讽刺就很生气、很不舒服。还有毁誉，毁是诋毁，是毁谤我们；誉，当我们有很好的名誉可能又会起傲慢之心。苏东坡觉得这八风都不能影响他的心境，他都可以保持清净，所以写了这一首诗要送给佛印禅师。

结果佛印禅师看完，就在信上写了一个字，写了一个“屁”字，就让送信的拿回去。苏东坡可能原来期待佛印怎么回答他？他可能想说：赶快称赞我一下。其实八风动了没有？动了。想要人家称赞、想听好话。结果看了佛印写的字之后，他很生气，非常生气，就赶快赶到佛印住的地方，结果一到他的门口，门是关的，写了两行字，说八风吹不动，一屁打过江。苏东坡一看很惭愧，就离开了。我们要时时观照自己是不是也八风吹不动，时时从起心动念把我们这一些不好的习惯去除掉，才不会犯“闻过怒，闻誉乐”的这种错误。

还有，我们经常遇到有人挑活事儿，进谗言，然后自己偷着乐，这也是我们应该戒备的，“谁人背后不说人，谁人背后不被说”，有这么一首诗：“堂堂七尺躯，莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血”。所以我们对于谗言一定要懂得辨别，对这种人要远离他。

再说谦虚谨慎，关于谦虚的故事很多很多，我今天就讲一个晏婴的故事。在春秋时代有一位贤相叫晏婴，大家小时候学过的《晏子使楚》说的就是他。孔夫子对他也非常尊重，也很称赞他。晏婴穿一件大衣穿了三十年都没换，当然那一件衣服看起来还是怎么样？还是整整齐齐，因为“爱物者，物恒爱之”。你对任何的物品爱惜，它也会回馈给你，会让你可以使用很久。当一个宰相穿一件大衣穿三十年，请问除了会影响他的家庭以外，还会影响什么？对！整个文武百官，整个人民。所以当一个大臣他非常廉洁，就可以带动整个团体清廉的风气。

刚好晏婴的马夫，帮他驾马的这一个仆人，每天送着晏婴出去，去办公、去工作。结果这个马夫每次看到人都抬头挺胸，一副很高傲的样子。为什么他很高傲？因为他替宰相驾车驾马，他就一副不可一世的样子，用成语来讲叫狐假虎威。结果他的夫人（他太太）看到了，有一天就跟他提出来，她说：我要离开你，我要走了。这个马夫就很紧张，他说：怎么了？你怎么要离开我？她说：人家都是尊重晏婴的德行，你又没有晏婴的德行，而晏婴宰相都这么样地谦卑，人家有德行还谦卑，你根本没德行还这么傲慢，所以我不想要依靠你，我要离开。结果这个马夫一听完也很紧张，马上很惭愧就跟他夫人说：我一定会改过，你就不要离开了。结果后来这位马夫就痛定思痛，开始很认真地学习。结果后来晏婴也觉得他的德行进步很快速，也举荐这位马夫当上了齐国的大夫，省部级干部。所以只要人肯改过，都会有相当好的前途。

我们说浪子回头金不换，一个人过去德行有亏，没有注重品德的培养，不要紧，现在改正来得及，佛家说：放下屠刀，立地成佛。我们上次讲过周处的故事，周处知道猛虎、蛟龙的恶行后，主动把猛虎杀了，后来在杀死蛟龙后，因为力竭死在海里了，人们称他为勇士，为他建了纪念祠怀念他，你看，从恶人变成了好人；还有黑社会改邪归正的例子

衷心祝愿大家德行日进，成为人人都尊敬的人，成为对社会有用的人，成为能够自己掌握人生轨迹的人。