大方文集之杂文篇：教育之方法(三)(四)，献给教师节！

中华民族具有悠久之崇教传统，我们先祖克服千难万难，把崇教基因世世代代遗留下来了，中国人其实自古以来，都十分重视教育，教学和崇教之品质，使中华民族成为最伟大的民族之一，簇立于世界民族文化之林，处于巅峰位置。我们的祖先早已明确，教育是治国安邦的根本所在，这一点是不能用经济手段来代理的，两者须统筹兼顾起来。古语曰：“我们怎样教育，老百姓就会怎样仿效”。又曰：“智慧象源泉一样永不枯竭，行为又可为人师表之人，可以做人的老师”。孟子曰：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩”。说明教与学都必须遵循法则，不可太随意性，教师与学生共同来遵守规矩，皆成方园。又曰：“言近而指远看，善言也”，称赞由近及远，深入浅出的教育方法。子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”。说明教学应因人而并，因材施教。又曰：“引而不发，跃如也”。说明教育人应善于启发，使学者能自求自得。一般来说，亲近的人或有权威的人施教，易见成效。说明育人应因材施教，做事宜因势利导。教育一定要按道理和道义行事，对孩子应一视同仁，然后才能得到别人的尊敬。从古今之教育方法可以看出，教师要把自己放在学生的地位上来教育学生，应当发展他的长处，克服他的短处，在于长扬其好的方面，帮助克服不足之处。讲出来的学问要使人心悦诚服，阴怪论是终不能服人的。教育方法是多种多样的，要善于回答问题，事大则答之详，事小则答之略，善于因材施教，因势利导，教学相长，互相促进，互相提高。

面对当今世界文化潮流，面对这种文化潮流之发展方向，我们的文化战略要采用拿来主义与送去主义相兼顾之策略，一边全拿来，为我用为我不用，一边全送去，劝其大用，劝其大行，面对当今世界教育，我们的教育方针，也要采用拿来主义与送去主义相兼顾之战术，来促进汉文化迅速渗透入多元文化中去，加快同一化进程，但要注意西方的教育我们不能生搬硬套，我们的教育他们可生搬硬套，包括他们的汉语学习。在世间，凡事有一利必有一弊，好与坏，在任何事物身上，都是相对的，没有绝对的好坏，比如，拿东西方文化之特点来作比较，是东综合西分析，东含蓄西抽象，两者的优劣是相对的，是可以相互转化与融合的，就目前来说，东方文化之品质要比西方好一些，层次高一些，因为我们的历史更悠久，传统基因更好，更坚实之缘故，所以能经受得住他们的各种冲击，对此，我们更责任重大，一定要发扬光大。

从国内外的比较看，中国学生书本知识掌握得很好，但实践能力和创造精神还较缺乏。这应该引起我们深入的思考和重视，我们要在未来相当长的一段时间里，去重视和总结这个问题，我们的教育和应试教学之方法，相对忽视了对学生独立思考和创造能力的培养。面对未来，要培养全面发展的品学兼优的优秀人才，必须树立起先进的教育理念，冲破传统观念的束缚，在办学体制、教学内容、教育方法、评价方式等方面进行大胆地探索和改革。我们需要有大批真知灼见的教育家来担当此任，他们是树立终身办学的志向，不是干一阵子而是干一辈子的人。他们是任何名利都引诱不了的人。他们是把自己完全献身于教育事业的人。他们是最崇高的人。我们不但要重视和培养学生的兴趣和特长，塑造学生大爱、和谐的心灵，还要开发人的自我和谐能力，要使人对自己的认识，符合客观实际，适应社会的要求，正确对待金钱名利，正确对待进退及荣辱，唯如此才能真正和谐起来。我们既要学习和借鉴人类优秀的文明成果。同时，也要深深地懂得中国文明成果，并结合中国国情实际与世界的趋势，努力推进教育改革、优化教学结构、更新教学内容、改进教学方式。我们要注重道德教育，台湾忠信高级工商学校高震东校长演说：道德教育有六大纲目：第一，忠党爱国，信守不渝的忠贞教育；第二，孝敬父母，尊敬长上的伦理教育；第三，“天下兴亡，我的责任”的积极负责的教育；第四，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念；第五，吃中国饭，说中国话，过中国年节的振兴中华文化的观念。第六，为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他、利群观念。这是道德教育的六大纲目。人有时候难免有些私心杂念，甚至邪念横生，有时很浓，有时一瞬而过，邪恶正义有时是一瞬间的事，成败有时也是一瞬间的事，有的人一念之差酿成灾祸，犯一失足成千古遗憾。有人却能够控制得很好，处理问题很平和，这关键看各人之自制力与明辨是非能力如何，实际上是看一个人的修养如何，缺乏修养之人，就是缺少教育之人，结果自然有很大区别，不一定年龄小修养就差，小小年龄表现出很好之修养，是受了良好教育之结果，我们的未来是光明的，培养孩子这种自制与明辨是非的能力，在教育界始终是件重要的事情，此乃是培养品学兼优人才之基础，是我们培养品学兼优人才坚定的方向，品学兼优是未来人才必须要求，必须要求品在前，学在后，以品取材。

2011年9月9日于江夏大方学校，次日修改于江夏南桥。