当年说鬼怪，今日写狐媚

当年说鬼怪今日写狐媚

（柳溪闲话之二）

忆想当年，生活苦难。长夜无事，聚说熬闲。

鬼怪狐仙，野路屋前。老汉说笑，吓哭少年。

上个世纪的中叶，在穷困的农村，社员们集体下地干活，吃的三顿饭是变着法用粗粮红薯做的。即使如此，各家还是要数着一切能吃的东西，仔细算计着咋能对付到庄稼成熟，去生产队分回那可怜的半袋口粮。即使到又收又种的繁忙季节，活路最重，可哪一家也不敢放开肚皮吃顿饱饭，照样是扒拉着粮袋，想着到干活下工时，顺便采点野菜，填饱一家老小的口。

生活过成这样，穿衣住屋，就可想而知是啥样子了。至于精神生活，乡下大都没有电灯照明，没有报纸杂志，更不知道电视机是何物。偶尔听说哪村放场电影，一队人整天都在议论。年轻人还会想法和队长商量，先多干点活，好早些收工。青年男女要收拾打扮一番，前呼后拥跑上几里路去看次电影。回来后的几天里，你说“柳堡的故事”，她说“上甘岭”。大家锄着地，口中争论不停，从“二妹子”说到“王成”，还会哼几声“一条大河波浪宽”，再唱到“九九那个艳阳天”。青年人热闹，上年纪的老人也会不时插话，问几句他们没听明白的情节。这就是那个时代农村的主流文化生活。

再一种就是，好多青年人只读完小学，就回生产队下地参加劳动。可左邻右舍，同院对门的同龄人不少，下雨天会不约而同来到一家，回忆起在校如何学习，也谈点心中感受，再憧憬着将来能怎样生活，大家倒也不觉得有多大的苦。谁要是有本小说，就会争相传阅。记得我经常对着一盏如豆的油灯，不管夏天蚊虫叮咬，更不怕腊月寒气刺骨，经常看书到后半夜而不愿去睡。我曾写过几句描述当时情景的小诗：“早年家贫离学门，为求三餐累伤身。夜深微烛翻书久，炬燃发焦入梦深。”

还有一种是长夜难熬，人们会聚在一起，听所谓的说闲话，也就是老汉们噙着旱烟袋，捡点吓人的鬼狐故事，你说几句，我接几句。说什么半夜走到前街拐角，迎面碰上一个高大的黑影，走路无声还是双脚乱蹦；又说后巷夏家的二楼上，经常在大白天能听到有人走动的声音，不一会木楼梯上会伸出两只穿着绣花鞋的小脚；镇东邹家大院牛棚外，三更天会有一群身穿白衣的小人在搬运砖瓦。路西申家祠堂仓库屋里，经常传出嬰儿的笑声。这些闲话，常说不断。地点相同，内容有变。不要说年轻人，就是有些上年纪又胆小的，也是听得毛骨悚然，胆战心惊。走又不敢走，害怕还想听。下面这几句话，就概括了当年农村人们的一些生活状况。

话说社员早年时候，生产队里集体劳动。

日常肚饥身弱衣寒，晚上夜长难熬天明。

冬天老少聚会牛棚，大树圪塔点火代灯。

听着老头说鬼道怪，不敢回家吓得心惊。

夏季夜热乘凉街前，月台摇扇坐卧地面。

山上树下狐仙乱说，大人长笑小孩哭喊。

春暖花开红薯育苗，棚搭坟头长夜难熬。

云月明灭风摇沟草，鸟啼惊魂浑身发毛。

秋夜护禾火熟肚饱，四野黑暗似鬼影飘。

霜落雨滴孤庵栖身，防偷怕兽无眠盼晓。

这里说的冬夏之夜，是在村里面大伙一起过的情景。而春秋就是我自己的亲身经历了。在当年红薯育苗的三个春天昼夜里，我和一个年老长辈住在两个坟头一平而上面搭的草棚内；每年秋天也是我们两人晚上一起，住在一条荒沟崖头的草庵内，看护将要成熟的玉米庄稼。因为孤寂，有时老人会说些鬼狐传闻，三国红楼；而大多时间会成宿的给我说“资治通鉴”，使我知道了好多在校没有学习的历史知识。对于先朝的历史，传统的文化，庄稼的种植，劳动的技巧，就这样在不经意间，说清了，听懂了，明白了，学会了。

四季添岁了，身体长高了，胆子变大了，见识增多了。这就是早些年农村的真实文化生活，只要想起来，还是有很多可怀念的。现在乡村土地自由耕种，人们不在一块劳动，熟悉机会少了；青年外出务工，春节也难得回乡，就是住在一条街上的老少，好多人见面都相互不认识是谁家的人。随着传媒的多样化，家中的电视都是分开看的，上网已不光是年轻人的事，老人也会上去百度搜寻一下想知道的有关信息。

人老了，有空闲了，寂寞也多了，眼前不时会晃动起这些往事。心中经常冒出念头，何不把过去的经历，亲身的见闻，捡些有用的，于后有益的，录成文字。不管是啥，甚至仙狐鬼怪，随意写来自娱，这也是一种乐趣吧。现在已过夜半，窗外秋雨连绵，面对电脑屏幕，难禁浮想联翩，不觉手敲键盘，就写了起来。

忽然映窗一道亮光，又没听到雷声，就感到奇怪，开门走到廊下，看到对面的凤凰山顶，又闪过一抹红光，落在了顺庆寺旁的慕容花园内。想起来了，这就是近日风传的凤山九尾赤狐，趁着雨夜，去找慕容公子了。有了，就以此为题，从这里开始，写一篇狐仙的故事吧。

雨下大了，夜已深了。就此暂停笔，余眠会周公。

2011年9月5日1时11分于戬榖居