《太平洋战争》观后感

我平时都比较喜欢看美国片，一方面是演艺技术比较成熟，另一方面是可以趁机培养自己的英语语感。我一直以为是这两方面的原因吸引着我对它的兴趣，当看完《太平洋战争》这部战争片后，我才发现原来吸引我的并非全是演艺技术和英语语感，更大程度的是它所想体现出来的主旨。也是因为这主旨，才会让这部战争片处于不败之地吧。国产的战争片也因为偏离了这样的主旨，而显得那么苍白无力。

国产的战争片是神圣化的，美产的战争片则是人性化的。

我们可以看到，在我们国家的战争片中，它的思想色彩是着重体现个人英雄主义的，主角是肯定不会死的，似乎都有金刚护体神功，而且都被刻画成当世诸葛亮、现代周瑜的形象了。面对千军万马的从容、淡定，还真有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的气势。而其他配角都是用来牺牲的对象，亦或是成为背景来衬托出主角的英明神武。

现在想来真是可笑，这已经完完全全的脱离了战争片的范畴，而是属于幻想片了。这些所谓的战争片给我们带来的是什么呢？让我看到了当时我们民族是多么的强大，人们是多么的英勇、多么的慷慨激昂，而日本鬼子是多么的愚蠢、无知、懦弱，他们的存在只是被我们耍的团团转的对象，我们把他们玩弄于鼓掌之间。

我想问的是，这现实吗？这是事实吗？我的第一感觉是，我们太自大、自满，太骄傲，太自以为是了。我们始终把我们自己刻画成成功的代表、智慧的象征，我真的感觉不到一丝的光荣，反而多了一些羞愧。因为我们根本没勇气去面对自己的失败，所以我们才是怯懦的。长期处于自我感觉良好的环境中，会让我们迷失了事物的本质。

其实我们面对的敌人是可怕的、是勇敢的、也是可敬的。在他们的军事体制下，他们成为了魔鬼的象征。一个小小的弹丸之地，都扩大到了半个地球的范围。这样的敌人愚蠢吗？无知吗？懦弱吗？答案肯定是否定的。我们战争片的存在，目的只是不断的为自己歌功颂德，不断的把我们自己圣神化，把对手丑陋化。其实我们不需要去证明什么，因为那个时代的人们都是时代的牺牲品，无辜的我们彼此都拥有着共同可悲的命运。

当看了美国战争片后，感觉完全不同。它没有着重描写哪个人物，因为在他们心里英雄的存在就是一个集体的存在。他们更多的描写则是战争下人性的暴露。

战争再次爆发时，他们不得不远离亲人奔赴那未知生死的战场。那时，一个父亲能给予儿子的只有信任与支持。初到战场，成为新兵蛋子的他们，不断的经历着战争的考验。军人的灵魂是要经受得住战争的摧残的。当有人忍受不了战争的压迫时，他会选择了吞枪自杀。当身处绝境，意识模糊时，队友会亲手结束你的生命。这样的人的灵魂是脆弱的，和自杀式的日本人相比，他们是失败的。

当你通过战争的历练后，你也就会成为了一个生存在血流成河、腐尸遍地、泥肉夹杂环境中的嗜血魔鬼。因为能对抗魔鬼的必须也得是魔鬼，否则你也将融入这周边的环境。饱受战争的你们，会将奄奄一息的敌人亲手掐死，并回头对自己的战友呆滞的笑着；不知是否还会永远明天的你们，会用刀子不断搅动这敌人的牙齿，只为了拔出一颗金子；面对无助的孩童时，我们能眼睁睁的看着他的逝去。这就是战争本质，对人性的摧残。

战后休整时，他们更多的则是沉默与思念。他们并没有因为杀了多少敌人而高兴，因为在他们杀死的敌人的眼神中，他们看到了对死亡的恐惧、对亲人的不舍以及能解脱战争的那份自由。更多的时间是对亲人的思念，对逝去的战友的缅怀。因为他们不知道自己是否会拥有明天。

一个教官对即将奔赴战场的新兵说：“战争中，不害怕的不是骗子就是死人。”当你真正了解战争时，你会发现活着就是一种施舍了，而并非像我们战争片中的主角一样拥有不死之身。他们告诫新兵，日本军人可以连续几天吃烂粥、喝泥水，为了杀死你们可以不顾自己的安危。这在对日本军人憎恨的同时也给予了最大的肯定。

国产战争片，主要体现出了自己的战斗成功。让我们高估了自己，并有引导人们杀敌建功的意向，在自我得意中迷失方向，甚至是渴望战争来让自己大显身手。而美国的战争片没有着重自己的成功与失败，仅是反映了战争的真实性，成败对他们来说已经不重要了，更多的人活下来才是最有意义的。美片的存在，只是让人铭记战争的残酷，让我们远离硝烟、珍惜和平。

卷入战争中的人的灵魂都是残缺的，无论生死，他们都不愧英雄的称号。死，是为国家而亡，大义也；生，却带着地狱般的阴影与回忆度过一生。这样的人都可称之为英雄。

记得有一个故事，一个军官下部队去看望士兵，在军营里看见一个士兵戴的帽子很大，他走过去问士兵：“你的帽子怎么会这么大？”“报告长官，不是我的帽子太大，而是我的头太小了。”军官听了哈哈大笑，“头太小不就是帽子太大吗？”士兵说：“一个军人，如果遇到点什么，应该先从自己身上找原因，而不是从别的地方找问题。”军官点点头，似有所悟。10年后，这个士兵成了一位伟大的少将。

所以当我们的民族受到欺压时，我们不应该把过错都指向他人，我们应该首先反思自己，这样我们才会进步，才能不重蹈覆辙。战争下，每个人都是疯子、魔鬼、野兽的化身。这也是导致南京大屠杀惨剧的发生。今天的我们，不应该为了在战争中体现出的残忍而愤恨和指责，因为战争本身就是残忍的，而不是我们电视剧上所描绘的那种浪漫。对于这样的惨剧，我们应该问自己，为什么我们没有保护好自己的同胞，原因到底是我们的失败与无能还是敌人的不仁慈。出生在战争时代的人们是不幸的、无辜的、可悲的。他们都没有错，错是只是生不逢时。

“靖国神社”，对于日本来说，这是烈士的归宿、军人的殊荣！他们不可能停止对其的参拜，正如我们也不可能停止对我们先烈缅怀一样。战争本身就是一个错误，在这里面的人都是无辜的，如果杀人是一种罪，那么那时候的人们都是罪人。那个时代已经过去，我们要做的不是对那个时代的纠缠不清，而是把握未来。我们民族崇尚宽容与仁慈，我们即使逼迫他们不再去拜祭靖国神社，也不会赢得他们真正的尊敬，如果试着去理解去宽容、去原谅，那样我们的精神也才会体现出它的价值，同时也会赢真正的尊敬。不想做将军的士兵就不是好士兵，那么同样不想称霸世界的国家也就没有存在的价值和意义，日本只是做了很多国家都想做的事情，只是方法极端罢了。他们都是可悲可佩的，时代已经结束。功过得失也不必太计较，让逝者都安息吧，他们只是时代下的牺牲品，生前无法宁静，我们死后应该给他们一个安宁。他们都是可敬的！

第二次世界大战以广岛与长崎的两颗原子弹而告终，在原子弹爆炸遇难者纪念碑上记载着一句这样的话：“不重复过去的错误。”只要经历过战争的国家都会理解到和平的重要性。这样的意识是用无数的血与肉、伤与痛、爱与恨交换而来的。这份价值应该让每个名族和国家都铭记在心并不断的传承。日渐强大并自满的我们，更需要去铭记与珍惜。