两则新闻

最近互联网有这样一则新闻：8月6日，上海一81岁拾荒老人，携带着几袋子废品登上82路公交车，遭到一白衣男乘客和女司机的斥责，并赶下了公交车。

一乘客把整个过程摄了下来，并发在了互联网络上。从视频中可以看到，一位头发花白的老人提着几个大袋子站在下客门附近，身穿蓝色长袖衬衫的女驾驶员和那白衣男子一直在呵斥老人，还表示要打110报警，意图让老人立即下车。当驱赶未遂后，驾驶员就启动了车子。又到了一站，那白衣男子强行将老人的一个大袋子仍下了车。老人慌忙下车，正欲捡起一地的废品时，驾驶员关闭了车门将车急速开去。

视频的声音听不太清楚，但能听到老人用颤抖的声音回应着，就有一股莫名的心酸袭上心头。

“无独有偶”：还有一则新闻，也是上海的，和上面的新闻相距78年。昨天（8月14日）下午休息在家，在阅读读鲁迅《准风月谈》文集，里面有一篇《推》文。开首这样说，两三月前，报上好象登过一条新闻，说有一个买报的孩子，踏上车的踏脚去取报钱，误踹了一个下来客人的衣角，那人大怒，用力将孩子一推，孩子跌入车下，电车又刚启动，一时停不下来，把孩子给碾死了。文章接下来说，后来，推孩子的人却早已不知所往。但衣角会被踹住，可见穿的是长衫，即使不是“高等华人”，总该属上等的。在那个年代，穿长衫的主，大都是有身份的，或者是有钱有势的。不是短衣帮！

这确实是两则实在的新闻，最起码8月6日的是有把握的。《推》文也不可能是空穴来风的，《推》是发表于1933年6月，大概是《申报.自由谈》上，有据可查的。

文章写到这里，下面怎样的述论，是不是像蚊子一样哼哼的发一通议论，咬上一口溜之大吉！还是趁火打劫一下，买弄一番？前一条，由于毕竟的才疏学浅是议论不来的，咬上一口也没那好牙口；后一条，要做起来就是不道德的。

也好，于近日又连拜阅读了《推》、《第三种人的“推”》（作者廖沫沙）、《踢》还有《礼》文，串起来，看能否上线，以此来借花献佛了事。

《推》文中有这么一句话：推的结果，是嘻开嘴巴，说道，啊唷，“好百相来希呀”（好玩得很的意思，上海话，不是我的发明，是引用。）！看起来，推人早已成为上海人的游戏的，好玩嘛！不过，一旦推过了界：人碾死了，玩游戏的人就“不知所往”：是心虚了、害怕了、惹祸了，于是逃之夭夭。虽然是穿长衫的，看起来也不是十足的英雄，恃“强”凌弱而已。强字为什么加引号：真正的强者应敢于向更强者挑战！这位长衫先生的“强”是水货，究其本身也是一弱者，只不过他弱的卑鄙、更弱者。《第三种人的“推”》，作者所说的第三种人，既不是洋大人，也不是阔人，但他却喜欢帮闲阔人，目的是想沾一沾阔人的风光。8月6日驱赶老人新闻中白衣人士，看起来就属于此列。虽然身穿白衬衫，却斜挎一黑包，倒像一个卖车票的，系入腰间的白衬衣有半圈拉出了腰带，松松垮垮、乱糟糟的不像是精致的人，斥责老人时却又是那么颐指气使、盛气凌人、理直气壮：恶劣之下能榨出无耻的污水。

还有，《第三种人的“推”》一文说：“......搜出一毛、两毛，或者十几枚铜元，尽数取去充作船费，然后把你把你推下船底的货舱了事。”现在却不可了，穿白衫者态度是坚决的，连人带货一并毫不留情的赶、仍下车，且立即关闭车门开去。78年前的“第三种人”要比现在的仁慈一些的。

《踢》是外国巡捕把两个在桥头上乘凉的漆匠，抬腿踢到河里了。淹死一个，爬上来一个。淹死的给予了“自行失足落水”的名分了事；爬上来的却滑稽的自嘲说：“还真吃了外国人一条火腿那！”死了的已经无法发火，活着的也只能靠自嘲聊以自慰。外国人怕推费事，还要抬手，飞起一脚：刺激、痛快。可这就苦了孱弱的中国百姓。

中国是礼仪之邦，光礼书就有三部。古之文人谁敢“非成汤而薄《周礼》”，那是犯了“天条”的。就连司马迁家族也世典《周礼》的，《周礼》又是儒家文化的重要支柱，可见礼之根深蒂固；成汤是有可敬之处的，他是后来“革命者”的鼻祖，这里姑且不论。我们又原有是“礼让为国”传承的。“周公唯恐流言日”，武王死了之后，周公就逃逸了，因为成王尚在襁褓之中，唯恐流言四起：怕大臣们疑心周公有自立为王之意。还有：“王莽谦恭未篡时。”王莽不是个好人物，但是在他未有篡位的时候，是非常之谦恭，是非常懂得礼仪之法：他披着礼的外衣行篡位之事：看似谦虚，其实在行篡位之实。我们的“礼不下庶人”，上文的穿白衬衫的驱赶老头是根据这条来的，老头是的庶人！若再论：“多行不义必自毙！”这句也是“礼论”派生出来的词条。这个穿白衬衫的人士是在行礼那？还是不义那？矛盾了起来！就是现在，帝国列强依然在不义，若按以上观点，早该自毙了。看情形，要自毙还不好预期，甚至遥遥无期，没有坚决的力量抵制，没有“他毙”很难说有成效。礼论也鼓励：刑不上大夫！30年代那个把报童推下车且碾死的穿长衫者是有人命的。大概在“刑不上大夫”的护驾下，他却逃之夭夭，“不知所往”。他穿了长衫，离大夫的地位相差不会太远的，为了掩人耳目，一走了之。他骨子里是有底气的：耐我如何！报童之命似草蚁：长衫谦恭未推时，命不长眼遇大夫。这还是幸运的，若遇到“俄捕”，非踢得脑浆迸裂不可。

暂且把本文定为《驱赶的探索》。《驱赶》在我国是有历史的，轩辕黄帝就把苗民赶到大山里，到现在大都没出来，苗民，蚩尤的后裔。南宋残败之余，就往海边跑，是成吉思汗赶的，赶到最后，大臣陆秀夫背着小黄帝跳进海里去了。张献忠野心不小，要立西蜀国，不过爱新觉罗氏不依不饶，就驱赶他，他就往树林里钻，头进去了屁股在外面，被清兵一箭射死。吴三桂倒是灵活，引清兵入关“以保晚节”，即便现在，“人同此心”者，也为数不少。

再有，李煜的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的叹词（李煜者，南唐最后一位皇帝，却是一个了不起的文人）；还有“南朝四百八十寺，多少楼台言语中”的被迫的怨语。因此，我们的历史从来也不缺乏赶的文化。轩辕氏驱赶蚩尤是有确实的正义的，和上面、下面的“赶”有所不同，他是对抗恶势力的反败为胜的范例：有“以血荐轩辕”的辩词！其余大多是外民族入侵驱赶皇族，或者是士大夫驱赶庶人们的样本。对于外民族的入侵，我们大多以挡为上，这里有长城作证，此时不在多说！

两则新闻让人“感叹”！穿长衫者，能否“一掌对外”；穿白衫者，能否“礼下庶人”。国人应“文明其精神、野蛮其体魄”，把“多行不义”的洋鬼子踢进大海里，别在奢求、等待他们的“自毙”。