也谈和谐

汉宣帝时，有位谏议大夫叫王吉，秉性耿直，敢说敢谏，是一位很尽职的官员。他有一个故事，很值得现在的人玩味一下。

话说这王吉年轻时，曾游长安，租房而住。自己的东邻有棵大枣树，枝繁叶茂。枣熟时，满树疙疙瘩瘩的，树枝都压弯了，其中有一枝垂入他家。王吉的妻子见了，就摘了一些送给丈夫吃。王吉平时就好这一口，一见红彤彤的大枣，心里甚喜。可得知这枣摘自东邻枣树时，很是生气，一怒之下将妻休了。

乍一听，觉得这位王大夫太认真了，太不近人情了！不就是几颗枣儿吗？至于搞出这么大的动静来？若按今人的说法，是否有“秀”的成分呢？其实，我们不妨运用反证法来假想一下：这王吉吃了妻子偷摘邻居家的大枣心安理得，那么，明天，邻居给他们送来的大枣也会欣然接受。后天，别人送来了银子，怎么办？不收！那好，到了晚上，妻子温柔的“枕头风”这么一吹，晕晕乎乎的王大夫从此就可能踏上不归之路。翻开历代贪官史，这样的例子还少吗？如此看来，王吉是有远见的。不仅维护了自己的人格，更保全了自己的性命。

那么，认了真，万事就完美了吗？不尽然。

还接着王吉休妻往下说。王吉认了真，一个花容月貌的俏佳人没了，一个好端端的家也散了。也许，妻子会想不通，热脸贴了冷屁股，好心做了驴肝肺，心里觉得特委屈。倘若再弄出个“一哭，二闹，三上吊”之类的事件，岂不悲哉？好在，那个时代的人们为我们今人上演了特温馨的一幕。这就是“王吉休妻”的姊妹篇“东邻伐树”。

别看王吉年轻，却老成，平时也敢于仗义执言，在左邻右舍中，人缘挺好。眼看着人家恩恩爱爱的小夫妻劳燕分飞，各奔了东西，东邻就于心不忍了。眼瞅着自家的枣树就来气，于是，奔回了屋里，拎了把斧头就要砍大枣树。街坊们也纷纷出来排解，好在王吉也不是一根筋，心里打了个颠倒之后，就听从众议，做出了让步，收回了休书。东邻见状，也就扔掉了斧子。一时间，“王吉休妻”，“东邻伐树”风靡乡里，传为佳话。后来，街坊们编了首儿歌，民间就传唱开来。歌曰：“东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。”（歌中王阳乃王吉也。）恩爱夫妻重归于好，街坊四邻和睦相处。这是“礼让”的功劳。

无独有偶，河南焦作的沁阳市有个“仁义胡同”，就是又一曲礼让的赞歌。沁阳市古称怀庆府，当时，怀庆府出了个名人叫和塘，在京为官。有一次，他老家邻居盖房，多占了三尺胡同，和塘的哥哥不愿意，劝说未果，遂上京来搬救兵。望着急得满头大汗的哥哥，和塘微微一笑：“让他三尺又何妨？”哥哥倒也真听弟弟的话，回家之后就推倒了自家的院墙，往里让了三尺。邻居一看，羞愧得不得了，也马上动手，不仅让出了自己多占的三尺地方，而且，也主动往里让了三尺。这样，窄窄的胡同变宽了，变成了“仁义胡同”。假如当时和塘认了真，还有这世代相颂的“仁义胡同”吗？

由此看来，“认真”和“礼让”的确值得让人深思啊！

我认为，“认真”不是“较真”，它是对“真、善、美”的坚持。王吉发现妻子偷了人家的枣，有损于自己的人格，一怒之下，休掉妻子，虽然有点过火，但这样做人光明磊落，不贪不占，岂不令人肃然起敬！而“礼让”不是“忍让”，它是得理让人的宽容。东邻发现为了自己的几颗枣儿，惹得王吉休妻，心里很是不安，便要砍掉惹祸的枣树。这种得理让人，不愿邻居夫妻拆散的诚意，同样令人钦佩。

联系到当今构建的和谐社会，我们不是也可以向古人学习一点什么吗？