鬼节说“鬼”

今天是农历七月十五中元节，民间俗称的鬼节。

鬼节，顾名思义自然是鬼过的节日。据说，每年七月半，阴曹地府都会打开地狱之门放风囚禁已久的鬼。暂获自由的鬼们，迫不及待从阴间蜂涌而出，到人间享受人们的祭祀供奉，寻找重生的机会。故尔有“七月半，鬼乱窜”之说。

世间有憋屈活着的人，冥界有含恨冤死的鬼。冤死鬼有许多的冤屈和不甘，其魂灵难安渴望能重新做人。鬼乱窜，人当然会避之不及，谁也不想撞到鬼，成为替死鬼。所以，每年七月半有些地方会有很多禁忌，比如：商铺不开，人不晚归晚出，不嬉戏，不到河水边玩耍等等。

世上是否有鬼？唯物者定然会不屑地回应：“迷信、愚蠢。”唯心者或许会将信将疑，有的甚至还会言之凿凿予以肯定。最近，七月半的禁忌登上了QQ每日热点话题榜，足以说明还是有很多人对这方面的问题有关注和好奇。

本人未见过鬼，也万万不想撞到鬼。什么“鬼吹灯”、“鬼剃头”、“替死鬼”、“倒霉鬼”……凡是沾上鬼字无不让人感到晦气和恐惧。小时曾看过一部叫《画皮》的电影，里面那吸人血挖人心的厉鬼已根深蒂固驻扎我心，时时成为我的恶梦，让我心悸又充满了好奇。或许是逆反心理，或许是好奇作祟。成年后的我一度曾十分热衷惊悚的鬼片，常常一边害怕地尖叫，一边兴致勃勃地观看。在我心目中《聊斋志异》里貌美如花的女鬼，以及那些修行千年得道成仙的精灵，应当属仙非鬼。鬼在我的意念中是丑恶狰狞，让人毛骨悚然到处兴风作浪的灵异之物。

鬼就是邪恶和丑陋的代名。都说善良高尚的人死后灵魂会升天为仙，卑鄙作恶的人死后灵魂才会下地狱为鬼。我不知道前生，同样也不知道来世。既然生不能成人杰，死也不想为鬼雄，只想循规蹈矩，做好现在的自己。

人怕鬼，由来已久。古人怕鬼，现代人也怕鬼。中国人怕鬼，外国人也怕鬼。与其说人怕鬼不如说是人怕死，或者说是人惧怕诸多的磨难和挫折。死是一切生命的最终归属，谁都无法逃脱死亡的宿命。死虽是自然规律，却是人类向自然的被迫献祭，也是人永远无法战胜的心理恐惧。古时，王公贵族怕死便希望有延年益寿的灵丹妙药。现代人怕死，总盼望在危难之时能有外部神力来拯救自己。当某种事物某些思想成为人的精神寄托，人会深陷其中开始变得迷信。对死的敬畏，对逝者的悲悯交织产生的复杂情绪，通过各种祭祀活动人们得以表现出来，鬼节因此也应运而生。

中国的七月半，西方的万圣节，传说都是饱受地狱禁锢之苦的孤魂野鬼，获得短暂游荡人间寻求重生的日子。虽然，七月半是生者对亡灵的一种祭奠，其真正意义却在于生者复杂的情绪因此得到了宣泄。

有幸生于言论和思想相对自由的年代，能在此记录些“破四旧”时期视为妖言惑众的文字。其实，避讳死亡和压抑对死亡的恐惧，有悖于常理和天性。生命因生而延续，因死而轮回。死之于人类固然无奈和悲哀，但因为有死，生命更显珍贵。

玄学中，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。人们为了不让鬼魂过多的游荡人间，有些地方鬼节有放河灯（荷花灯）的风俗。盏盏河灯在水面上漂浮，既有为冤魂怨鬼指引通往漆黑阴间路的寓意，又包含着生者的祈愿和哀思：祈祷生者平安，逝者安息。

古人怕鬼，更尊崇鬼怪存在之论，心怀对大自然敬畏之心。现代人怕鬼，怕的心态已然错综复杂，其中不乏做了不可为之事，而心怀忐忑。现今社会，妖魔鬼怪呈现的形态和样貌已然不同。深入恐惧和信仰的源头，現代人内心善恶时有博弈，当贪婪日渐占据上峰，一些人便心怀鬼胎贪欲无边。他们表面是人，背地是鬼，阳奉阴违。有的人利用职权谋取私利，整天打着官腔说鬼话。这个世界，令人不寒而栗往往不是虚幻的鬼，反而是一些人心险恶的人。那些台上台下各一套表里不一善于伪装的人，难道不比鬼更为恐怖？

有些人怕死不仅仅是贪生，更是舍不得现有的权贵。他们无奈人生短暂，便寄希望于死后或来生。于是，活死人墓在一些地方竟相涌现。他们认为活着能万事亨通，死后也能扭转乾坤继续荣华富贵和飞黄腾达，这些行径终让人鄙视，成为笑柄。

死去的灵魂留下的躯壳宛若行尸走肉，死去的肉身留下的英名却是永垂不朽。鲁迅说：有些人活着却已死，有的人死了却还活着。你若问心无愧，何惧半夜鬼敲门？