“廷苑”深几许•帝王篇（1）

导语：孔子有句话说得好：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”也就是说，君主能否在他的位子上坐得安稳，与民心的向背有很大关系。是以，制造对自己有利的舆论氛围，对于历代君主而言，似乎成了关乎自身存亡的大事。其实现实生活也是一样，无论是学习还是工作，但凡有幸挑起重任，领导别人的事业，就应当学会使用正确的方法，使别人尊重你，服从你的决策。那就让我们一起来看看，历代君主如何“披荆斩棘”，让一切的“怎么可以”变得“顺理成章”。

1.暴跳如雷型

话说有的人，“坐得极端”就容易“做得极端”。

就像秦始皇。

作为中国历史上第一个统一的中央集权封建国家的君主，秦始皇希望他的“家天下”能够毫无条件地服从他。他不仅在政治方面建立了皇帝制度和中央官制，而且在文化方面统一了文字、货币和度量衡。

然而，要想巩固统一，思想又是极其重要的一个因素。

公元前213年，秦始皇开了一个大会。当时有一个博士叫淳于越，提出要恢复周朝的分封制。丞相李斯不同意，他认为之前的江山分裂就是分封制造成的。崇信皇权至上的秦始皇当然不能让地方割据影响他的中央集权，因而驳回淳于越取消郡县恢复分封的建议，而采纳李斯的谏言，采取郡县制管理地方，并禁止读书人妄论朝政，由此引发了“焚书事件”。

也许秦始皇的这一做法的确惹怒了百姓。第二年，术士（就是所谓的练功炼丹那帮人）侯生和卢生暗地诽谤秦始皇。这两个哥们不按套路出牌不要紧，挠了秦始皇的胳肢窝还玩了一个“亡命天涯”。瞪眼的老虎被拔了胡子，秦始皇很生气，后果很严重。紧接着，秦始皇战略大反攻，派御史开展调查，一查查出四百六十多个人，全部活埋，这就是所谓的“坑儒”。

秦始皇进行思想统一的两个办法被合成为“焚书坑儒”，这些措施严重禁锢了人们的思想，影响极其恶劣。可以说，这是进行思想统一的下下策，这个“顺理成章”伴随的必定是人们的排斥和厌恶。因此，作为今天来讲，采取强制措施，强迫别人尊重自己所换来的一定不是别人的敬从，而是暂时被压制在淫威下的屈服。对于生存在现代的各领导班子来讲，这绝不是长久之计。

2.坑蒙拐骗型

代表人物：明成祖朱棣。

大家都知道，小朱同志的皇位不是传来的而是争来的。万事有果必有因，这事还得从朱元璋说起。朱元璋为了巩固用鲜血换来的大明王朝，在各地封王驻守，这家伙封王有癖，光亲生儿子就封了二十多个亲王。朱元璋百年后，他孙子朱允炆即位，称惠帝，也就是我们平常所说的建文帝。朱允炆看这些叔叔们在封地上养精蓄锐，深感忧虑，于是这个老实温顺的人作出了一个令人惊异的重大决策：削藩！

可是各地藩王能老老实实地让你削藩吗？不可能吧！就在这个时候，燕王朱棣蠢蠢欲动了。然而，人家毕竟是皇上，难道没有个借口随随便便就反吗？更不可能吧！朱棣眼珠子一转，哎，有了！既然皇帝打不得，奸贼总能打吧！于是朱棣于1399年打着“靖难”的旗号，旌旗万卷压向南京！

煞费苦心的朱棣总算杀进了皇宫，立皇帝的宝座只差一步之遥。可是龙椅太烫屁股了，暂时还坐不得，确切地说，但凡朱允炆还在世一天，他就坐不得！怎么办呢？伪造！小朱同志真的是很有想象力，居然可以伪造出惠帝已经烧焦的“尸体”。国不可一日无君，既然惠帝已“死”，朱棣就可以顺理成章地当上皇帝了。

在这里之所以举了这样一个例子，主要是为了说明一个问题，想要把一切变得“顺理成章”，依靠坑蒙拐骗是不可行的。虽然惠帝“被死亡”，但民间野史仍然流传着他还活着的说法，这说明百姓们对惠帝充满了同情。我想，如果不是特殊历史时段的造就，如果没有后来的“永乐盛世”，那么朱棣的王朝想要持久下去，恐怕很难吧！

3.潜移默化型

这一类型的代表人物是汉武帝。

在此之前，汉朝的学术主流一直是主张“无为而治”的黄老思想。然而，这种思想渐渐地已不能再满足政治需求，而汉武帝更是一个致力于建立功勋的人。于是武帝意识到儒家学派的重大意义。那时候的儒家学派已经不是传统的儒家学派，而是道家、法家、阴阳家等等很多学派的结合体，对于武帝而言，不仅与时俱进，而且很实用。可是，该如何树立儒家学派的主流地位呢？

汉武帝一是听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。也就是说，提携儒家学派在政治上的主流地位，贬黜其他学派的政治影响。但是我们千万不能就此理解为这是对其他学派的抹杀，因为汉武帝在确定儒家学派主流地位的同时，“悉延百端之学”，使得其他学派也得以发展。另外，汉武帝在长安举办“太学”。“太学”算得上是当时的最高学府，设博士讲授儒家经典。

汉武帝在这个问题上处理得很好，他主要是提升儒家的地位，而不是抹杀其他的学派。这样，儒家学派按照他的意愿，成为了当时的主流思想。这个过程是很和谐的，没有秦始皇式的肆恣杀戮，因而没有多少的怨言。现实生活中，我们无论做什么决策，都要有一个缓冲的过程，不要太过武断，只有这样的“顺理成章”才是真正的顺理成章啊！