择木而栖

今天，在无意中看到这个成语，不由得想探探此语的究竟来。

翻看百度，原来此语出自《左传》其文章是这样记叙的：孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。

择木而栖指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。也用来比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。

看到此，我不由得想到我国历史上的姜尚。

其实姜尚，就是姜子牙，字子牙，商朝末年人，我们现在习惯称姜子牙，说到他，我就想起一句俗语：“姜太公钓鱼，愿者上钩，不愿者下流”。小时候，不知其义，后来看了《封神榜》电视剧后才明白，这不仅是说鱼在择钩而钓。其实深意在说明姜太公是择木而栖，择主而事。在那个纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道的年代，要择西伯姬昌（后为周文王）倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强的这样一个明主而事，实在是难。于是，姜太公另辟蹊径，在渭水垂钓，静观事态变化。一边垂钓，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧！”

太公就是这奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

太公就是择木而栖，才能辅佐君王成就天下事，太公就是择木而栖，才实现了自己的愿望。可谓择木而栖是大有益处的。

然而，我又想起了另一位人物，他就是三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家于一身的诸葛亮。在东汉末年，豪杰并起。有已拥百万之众，不可与争锋曹操；又已历三世，国险而民富，贤能为之用，据有江东的孙权，民殷国富而不知存恤的张鲁；有暗弱的刘璋。此时的刘备却是一个微不足道的人物。到底辅佐谁呢？，诸葛亮在心里清楚。于是自己就隐居在草庐之中，静观天下之变。做到了深谋远虑，运筹帷幄。直到求贤若渴刘备三顾茅庐，诸葛亮方才出山，辅佐这威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略刘备。用刘备的话说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”从此，蜀国日渐强大，联合孙权，与操在赤壁大战，奠定天下三分的局面。

其实，上面的例子意在表明：择木而栖是一种智慧，是一份潇洒。是自己才能能够充分发挥的地方。就像韩愈写的千里马与伯乐一样，千里马不会选择，就会食不饱，力不足，才美不外现，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。被人说：“天下无马”的惨状。

愿诸君亲之信之，明之鉴之。