我读《山居笔记》

伊莎贝尔 杂文 影视书评 2011-08-01 18:24 责任编辑:靳力
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编者按

文章通过对余秋雨文章的解读,一方面给我们展示了余秋雨深厚的知识功力,一方面给我们展示了余秋雨为文的高度负责,对生活的对社会的殷切关注和思考。这些正是我们为文者应该好好学习的。

我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧,总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性,又没有那种体味美感的修为。想想以前看书,多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过,久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性--枣自然是被吞下肚了,口中却依旧索然无味。

但这次看完《山居笔记》之后,倒是自认为感觉有些奇怪,因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞,或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!

余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,这本书是在2003年1月出版的,他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年--94年),而且牺牲是相当大的,他辞去了学院的行政职务,十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这,并不是他的写作效率低,而是那有股坚韧的探求精神,正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想,有机地将写作与考察结合在了一起,很多写到的地方,他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字,在几度函询都得不到准确回答后,只得亲自再次去海南,很多时候,他就是这样不得不一去再去,在追求真理和对文学的无比热爱方面,他是毫不吝啬的,不管时间还是金钱。对他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不会在乎他的经济和得失的。

余秋雨先生用亲身游历,切身体验,为我们探访了中华文明,他去寻找一个个文化遗址和文化现场,然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们,每一段文字,每一段过往都带给我们强烈的震撼。

余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹,在一座座古刹前回味着历史的兴衰,他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影,告诉我们清代的荣辱兴衰,从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道,兴盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城,诉说着文明与野蛮,昔日与未来。他又满怀崇敬地讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈,潇洒与凄楚。从《天涯故事》里,我终于知道了寻求已久的“鹿回头”,一解我长期的牵挂。我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说,那“清澈而美丽,无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛,它们从遥远的地方投过来,穿透了时空,一直走进了我们的心里,这种震撼力是无疑置否的。

《遥远的绝响》歌颂的是一个时代,而这个时代最杰出的代表当数阮籍和嵇康,这一对中国古代文学史上的难兄难弟,他们演绎了一个时代。他们是那个时代的绝响,他们发出了那个时代的最强音。虽然他们已经逝去了一千七百多年,但他们却离我们很近,他们并没有逝去,逝去的只是那个时代,他们将永远活在我们的心中。

细看《十万进士》一文,秋雨先生将科举以来的考场好好地嘲弄了一番,“一种巨大的不信任,横亘在考场内外”,古代如此,当今亦如此,“天下文章一大抄”依然横行。通过先生的这篇文章我知道“枪手”一词原来有其悠久的历史,如此经久不衰,必定是“有用之才”,而且是身经百战,因地制宜,花样翻新,与时俱进。从纵横的历史轨迹中,发现原来早在唐朝“枪手”就有极大的市场,没想到熟悉的诗人温庭筠竟然是一个作弊高手,而且是远近闻名的,从先生的文章中知道温庭筠有一次竟然同时交上了八位考生的试卷,不能不说是一种奇迹。这让我想起当今的许多考生品种繁多、技术日新月异的作弊手段,真是道高一尺,魔高一丈,每临大考,考场、监考教师如临大敌,即使戒备森严的高考考场,也每每有作弊大案暴光,这就更不用说学校的一般考试、各类成人考试了。当今社会造假何等风行,考场上的造假源远流长。科举实在累人。考生累,考官累,整个历史都被它搞累。当然,今天的高考与科举不可同日而语,但高考亦累煞了多少孩子与家长,累煞了学生的整个青少年时代。

《历史的暗角》中,先生以愤怒的、锐利的、深刻的文笔,渊博深厚的历史文化功底对古今中外的社会中的一个暗角,一个特定群体“小人”,进行了无情的批判与揭露,我想先生已受小人之害过深,不然,其不会于清幽的山居中大费笔墨去专为小人作传画像,并认真研究,精密思考之后,将小人分类为恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型,在文章结尾,先生以令人沮丧的话题提醒:为了世纪性的告别和展望,请在关注一系列社会命题的同时,顺便把目光注意一下小人。

这十一篇文章中最能震撼我心灵的是《千年庭院》。也许是我也是一名教书匠的缘故吧。在这篇文章中我知道了岳麓书院是一座­把教学,学术研究,文化建设与传递这三者融合为一体的千年庭院。朱熹是一个一辈子走向做一个好老师的大学者,却屡遭迫害。最后写道:“我很晚才知道,教育固然不无神圣,但并不是一项理想主义、英雄主义的事业。一个教师所能做到的事十分有限。我们无力与各种力量抗争。至多在经历许可的年月里守住这个被称为学校的庭院。带着为数不多的学生参与一场陶冶人性人格的文化传递。目的无非是让参与者变得更像一个真正意义上的人。而对于这个目的所能达到的程度,又不能期望过高。”“面对社会历史的风霜雨雪,教师掌握不了什么,只能暂时的掌握这间庭院,这间课堂,这些学生。”说实话,我做了多年的教师,成为过许多学生的知心朋友,最后总结出一句话:“这个社会根本谈不上有教育。”因为我们从小就仅在虚伪得尽人作呕的政治课本中长大。学生到大学已成定型。只有家教好的学生才会有好的学生,否则根本不懂得如何做人做事。所以也深感文化人格教育之重要。然而,即使是家教好又出色的学生,出了校门又将如何生存呢?所以说“我们一直在那里,做着一场文化传递的游戏。至于那个游戏的结局,我们都不要问。”这就是余秋雨感到的悲哀,也是真正想做一个好教师的悲哀。

一切的一切,余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言,生动且精妙的比喻,紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史,把我们引进那个沉痛的年代。

不得不叹服余秋雨先生的见识之广,领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识,每一章的内容都填充进了大量的史料,名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广,让我叹为观止。阅读完全本书,真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那独到的见解,更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点,真的是让我们打开眼界!