“岳飞之死”新评

岳飞乃南宋的抗金名将，“中兴四将”之首，我泱泱中华的民族英雄，一生赤胆忠心，精忠报国，可当时谁又曾想到，就是这样一个英雄，在大业快成之时，得到的却不是朝廷的嘉赏，而是被“十二道金牌”令召回，最后因“莫须有”的罪名含冤而死在风波亭内。呜呼悲哉！死有死得“重于泰山”，或死得“轻于鸿毛”，而我中华之血性男儿，民族精英的岳元帅，却没有战死于沙场上，而死在了皇帝的屠刀之下，是“重于泰山”乎？“轻于鸿毛”乎？岳元帅的死留给历史的是遗憾，留给中华民族的是辛酸。而临死之前的岳元帅，眼里饱含的是愤恨，是怨恨，还是悔恨？……

岳元帅想成就他的大业，就他的个人能力而言，是完全有可能的。但是造物弄人，和他开了个注定他命运的玩笑。他身处的时代，决定了他的上级领导，“千里马常有，而伯乐不常有”。古往今来，有才能有抱负的人才，被埋没是常有的，而小人得志也是常有的。如果没有遇到自己的伯乐，遇到会欣赏自己的领导，一个有气魄的领导，那么自己的才智是得不到有效发挥的。再说岳元帅，他的顶头上司，宋高宗赵构皇帝，起初还是挺欣赏他的。但是，赵构是个胆小怕事，苟延残喘之人，而且又自私自利。倘若岳元帅真的“直捣黄龙”，迎回二帝，赵构担心他的皇帝之位恐怕不保。怀着这样的心思，赵构皇帝反而愿意选择偏隅江南，“直把杭州作汴州”，醉生梦死，“西湖歌舞几时休”。赵构若是个像李世民、康熙等气魄之大的人，甚至是像刘备这样打着汉旗匡扶汉室满口仁义之人，偶或像曹操这样雄才大略的奸雄，还可以像武则天这个大野心家的女皇帝，等等，等等，那么，岳元帅的大业都不会半途而废以至于留给历史太多的遗憾与唏嘘。可惜，岳元帅他生不逢时，碰到了赵构这样心胸狭小、荒淫无度的主子，岳元帅的命运就此注定了。我们常说岳元帅是被秦桧这个奸相害死的，但秦桧也挺冤的，他只不过是个棋子，是个执行者，是个帮凶。秦桧是个善于逢迎的人，他善于揣摩主子的心思，知道什么该做，什么不该做，从人性的角度而言，他也需要生存。若他不去执行这个命令，也会有第二个秦桧会出现，只不过他顺应了历史，他很善于保住他这份饭碗，他做到了，但是他也留下了历史的骂名，而真正想要置岳元帅于死地的是宋高宗赵构，在当时情形下岳元帅是必须得死的。

适者生存，在竞争激烈的当今社会，这是大家耳熟能详的一个词，也是我们都明白的一个再浅显不过的道理。但才华出众的岳元帅不仅饭碗丢了，命也丢了，而满是坏主意心机重重的秦桧反而能升官发财，得到善终。这正说明了一点，适者生存。在宋高宗的那个时代，注定了岳元帅不可能功成圆满。即使不能功成名就，也应该可以凭借其累累战功而颐养天年吧！但恰恰相反，历史没有让岳元帅做到这一点。想当时，岳元帅已班师回朝，高宗只要解除其兵权给他个闲置当当，甚至可以让其解甲归田，永不录用，赵构照样可以稳稳当当做他的皇帝。但是高宗却为何非要置之死地而后快呢？我想这是当时岳元帅到死都没想通的事，他一生为国，收回大片河山，却被皇帝屠杀，死得何其冤哉！岳元帅北伐即将成功之时，金兀术已无半点招架之力，“直捣黄龙”指日可待。可偏偏这时十二道加急金牌不期而至。想必在这时岳元帅也应看穿了主子的心思，绝不能接回二帝，那就顺着主子的意思吧！但是他做梦也没想到，此次班师回朝，通往黄泉之路的大门也向他敞开。

岳元帅的死与其性格有着莫大的关系。他本可以不用死，像其他抗金将领一样好好地活着。但是，他却死了，死得太不值，太悲怆。这正是他自身的性格弱点害死了他。用当今的话说就是没有掌握做人的技巧，他太轻狂，太恃才放旷。欲做事先要会做人，只有这样才能在社会上立足，才能更好地生存，更好地施展才华。当然现今做不好人，用不着死，但是往往却得不到重用或提拔。可是，在古代，那个人治的社会，因为性格的原因，开罪了上司，一个没有大肚量的上司，一般都会死得很惨，只有少部分在政治斗争中能幸免，可是也被打发到偏远之地。远的有战国时期的伍子胥，他一生殚精竭虑，劳苦功高，精于兵书，吴王夫差也知道他是个不可多得的人才，可是后来还是被赐剑自刎；三国时期的杨修和孔融，在文学界的地位是何等高，是何等有才华，可是偏偏又死于宠爱他们的曹操之手；近的有北宋时期的王安石和范仲淹，他们当时都位极人臣，但直言犯上，开罪了大批地主阶级，虽然最终没有被害死，但是也被贬于穷乡僻壤之地。归根结底都是因为他们太过于刚直，不够圆滑，豪无心机。他们自身都没有做错，但是在主子不够开明，胸襟不够开阔的情况下，“识时务者为俊杰”，做到通晓人性，“退一步海阔天空”，才能图他日有机会东山再起，以图大业。用电视上的一句台词说：你要做清官，就必须比奸官更奸。岳元帅是具有治国平天下才能的经天纬地之才，应该熟读史书，通晓事理的，可最后他还是被自己的性格给害死了。

岳元帅欠缺战国时期老将王翦那样能洞察世故的本领。《史记•白起王翦列传》中记载，秦将王翦伐楚，出兵前再三向秦始皇要求赏赐大批良田美宅。有人不齿，王翦却说：秦王惯常猜疑，如今将秦国所有大军全交给了我，我不这样做，难道让秦王对我起疑吗？但是，岳元帅没有做到这一点。宋高宗按照自己的逻辑出牌，难以判断岳飞是忠臣还是野心家。岳元帅接近士大夫，又清廉自好，颇得军心，能答出“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”这样的话，显示出他是一个有远大志向的人物，同时又显得他锋芒太露，把自己置于风尖浪口上，不善于保护自己。赵构认为雄心与野心是等同的，在他难以确认岳飞是否忠诚的情形下，他宁可错杀。当然这都只是宋高宗自己的猜想。但是有几件事情，岳元帅做的太没政治头脑，太迂直，让自己的主子下不了台面，让宋高宗感觉厌恶，最终遭来杀身之祸。

岳元帅的悲剧在于：他身居高位，但性格刚正清廉，对政治简直毫无头脑。他忠诚正直的一面曾使他成为高宗最欣赏的将领，岳家军番号正式改为神武后军时，高宗亲笔题写“精忠岳飞”战旗，赐白银2000两犒赏，以笼络其心。后来岳元帅眼看收复失地无望，表现得极为愤恨，称病3个月，不肯复职，一点都不给皇帝面子，岳元帅显然并未意识到自己这番举动已遭朝廷疑忌；后又上书建议立皇储，这可是违背了武将不参政的祖训，遭高宗训斥，高宗下朝后面如土色；再提增兵，反对议和，这更触犯高宗主和忌讳。且看看十二道加急金牌，就可以知道，岳元帅是屡违军令，给人“欲加之罪，何患无辞”的又一个借口。岳元帅不懂政治顾忌，以为自己问心无愧，即使在当时朱熹看来，却已是“骄横”了。岳元帅在狱中听一个狱子说：“君臣不可疑，疑则为乱。故君疑臣则诛，臣疑君则反。”不禁悲愤难当，然而只有大书“天日昭昭”四字，实至死也未知这一猜疑与自己平素没有心机和政治觉悟有关。岳元帅是死在自己效忠的皇帝的屠刀之下，死在自己的性格弱点之下。可悲，可怜，可惜，可叹……

后人更希望能看到岳元帅当时在既无援军，又有加急金牌的情况下，能够违背那个荒唐皇帝的军令，能够孤军深入，自立为王，国还是中国，也不会背上叛国的骂名，说不定还能够驱逐达虏，收复河山，一呼百应，最后九州统一，解救受苦受难的百姓，做一个一代明君。退一万步说，即使是死，也应该是战死，作为一个统帅，战死沙场是何其壮哉！但历史不能重演，岳元帅也不会这么做，如果换成是文盲加流民加和尚加叫花子等等身份的朱元璋，说不定他就这么做了，就成功了。但岳元帅不是朱元璋，岳元帅是受过正统儒家思想熏陶很深的人，生是赵家的人，死是赵家的鬼，绝不能有半点反叛之心，他已经完全被儒家思想束缚了他的手脚和精神。岳元帅最终倒在了他愚忠的思想之下，和他一起倒下的还有他的大儿子，他的岳家军，和黄河两岸千百万百姓的期盼。毛主席说得好：解放思想，实事求是。既然岳元帅是个有远大抱负之人，想解救广大民众于水深火热之中，如果他的思想再进步一点，他的决心再坚决一点，他的勇气再大一点，就不会留下“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的遗憾，留下历史一声长长的叹息。身处职场中的我们也时刻要与时俱进，要有先进的思想观念，否则只能固步自封。

岳元帅不愧是中华民族的英雄，是伟大的军事家，其精忠报国的精神确实值得所有炎黄子孙敬佩与学习，但我们绝不能争先恐后去当岳飞，我们只能学其神，而不能学其形，去其糟粕，取其精华，这对于处在职场中的我们，身在这个竞争激烈社会的我们，也是具有极大教育意义的。