香味儿，幽幽——读《白洋淀纪事》后

在山中，你走乏了，正希望有口水解解难耐的干渴，却猛然发现，在离你不远几步路的地方，有一股涓涓细流。欣喜地跑过去喝几口，那味儿自不必说，心情一定舒爽难言吧！

正如你在茫茫的森林中，不知路在何方，无头无序时，你听见了远处传来的隐隐的笛声，你一定是倾耳聆听，睁大惊奇的眼睛细心寻找，因为这诱耳的笛声就是你的希望，你会因了这笛声而加快步伐。

“枪枪炮炮”的生命赞歌，“花前月下”的温情浪漫，“007”的紧张曲折，我们看多了，偶尔翻开《白洋淀纪事》，那真是情味迥异：如山涧的溪流——质朴，自然，微小却不断东流；如森林里的笛声——清新，婉转，虽幽幽飘忽，却给你带来了希望！

一个人，一对恋人，一个家庭，一个小村庄；邢兰，秀梅和原生；水生和他的女人，一个小小的篙儿梁，就是一个时代和这个时代里勇敢、正直、坚强和善良的人民的缩影，一个时代里风云变换的现实生活的真实的反映。这是作者为“小民”唱出的颂歌！

如果我们不仔细体味，这“小民颂歌”或许平淡无奇，没有戏剧式的紧张，没有扣人心弦的情节，没有错综复杂的人物关系，也没有欧式的华美铺陈，更没有“模式英雄”的痕迹，我们看到的只是普通百姓的平凡生活。

《白洋淀纪事》里，大都是一些精巧的小故事，无论是人物、情节都好似十分平淡。但这正好象小溪里跳跃起来的浅浅的浪花，充满了活力和生机，这也许应归功于作者独到的写作技巧。

“你有什么话嘱咐我吧！”

没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”

“嗯。”

“什么事也不要落在别人后面！”

“嗯，还有什么？”

“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”

那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。

《荷花淀纪事》里，水生嫂真的是一个不折不扣的小女人，几句简单的话，却让我们对那个特定时代的一名普通农村妇女产生一种由衷的敬佩——她可以以死表达她对反抗侵略者的决心。她是柔弱的，她更是柔韧的；她是温顺的，和丈夫分离，她虽然也微笑着，但她也会深蹙愁眉，依恋难舍；但她也是坚强的，她知道她该怎样维护自己的尊严，也知道她该怎样维护自己男人的尊严。或许，她不知道国家民族的尊严是什么，但她以自己的尊严维护着国家民族的尊严！

“打走了鬼子，我回来谢你！”水生简单的一句话，既表达了他抗战到底的决心，也表达了对妻子在家辛苦的不安，虽然是一个战士，但对自己的女人也充满了柔情！

《藏》里，浅花说话，“象小车轴上抹了油，转的快叫的又好听”；纺线，“纺车象疯了似地转”；织布，“挺拍乱响，棱飞的象流星”；做饭，“切菜刀案板一起响”；走路，“象扫过平原的一股小旋风”。婆婆只好对她说：“你消停着点”，浅花的性格就一个字——快，快而且美而且好。

《白洋淀纪事》的大多数篇章，作者是以第一人称叙述故事的，这使作品更加真实可信。

《邢兰》中，当“我”看到邢兰在极艰苦的条件下，爬上树丫吹起他心爱的口琴，那种苦中作乐的精神，使“我”振奋，并且看到了中国之希望所在。

《白洋淀纪事》是这样的，一群带着泥味的人表现着一种带着泥味的情，异常平静地述说着他们的爱，也异常平静地述说着他们的恨，就这样，在这些不起眼的，真的人和真的生活中，我们认识到了日本帝国主义的罪恶，也更清楚了中国普通老百姓的伟大，更明白了侵略者必败的命运！

最精彩的是《白洋淀纪事》里对女性的描写，他们性格丰满、细腻，各具神采，读来真是满口染香。水生嫂、浅花自不必说，《山地回忆》中那个顽皮的姑娘，那么水灵，真切！

开初，“我”洗“我”的脸，她洗她的菜，井水不犯河水，可她偏找“我”的碴儿，太不近情理！而“我”随便反驳一句，她就骂出“你在上流洗脸洗屁股……”这样难听的粗话，“我”很闹心，但后来“我”却发现，她其实很单纯，因此也很快乐，她后来居然拿给奶奶做袜子的布给“我”做了一双新袜子。

《麦收》中，当一个姑娘说小梅奶奶对抗日的贡献不大时，老大娘狡黠地说：“我的贡献比谁都大，我有两个儿子在八路军的队伍里。”她那么自得，岂知道被她说的那个女孩已满脸羞红，暗自着急了——一个小姑娘怎么会有儿子和别人争高低呢？

《白洋淀纪事》里的那些女人们，带着脱不掉的泥味和野劲，情不自禁地说着叫人难堪的粗话，任意地快乐着并且战斗着，哪怕是“落后妇女”也那么生活化。

《懒马的故事》里，四十好几一个婆子，丈夫骂一句就去上吊；妇救会叫做一双鞋，她就到处自夸自己的勤快，结果做出来的鞋谁也看不上，作者只好给她改名——马兰叫“懒马’了。

除这些而外，《红棉袄》里姑娘对羞涩的掩饰；《女保管》里，刘国花的无私无畏；《婚姻》里如意为争取婚姻自主而进行的抗争；以及《瓜的故事》中“馋懒斜”的好吃、爱贪小便宜......这些形象，无不栩栩如生。

我老觉得，《白洋淀纪事》里的女人形象简直可以和《聊斋》里的狐媚妖仙们比个高下，他们同样美丽，同样善良而且大胆勇敢，敢爱更敢恨。所不同的是，《白洋淀纪事》里的女人是时代铸造的精灵，她们有着人的体温，虽然柔弱却不能不肩负着时代的责任，她们没有机会“为情所困”，因为他们的情关乎国家民族。而《聊斋》里的狐媚妖仙们却只能幽怨着，孤独着，泪流涟涟，因为他们注定为情所困，因为人妖两隔！

孙犁喜欢她作品里的人物，因而我们不能不喜欢；孙犁由衷赞美她作品里面的人物，因而我们也由衷赞美——因为从某种角度上说，那些人物就是我们。那个时代虽然已经逝去，但我们身上流着和他们一样的血液，我们心里奔涌着和他们一样的激情。孙犁的笔意是含蓄的，但他的心泉是一匹奔放不羁的野马，于平常中显力量，于淡定中见新奇，于清新中透出色彩斑斓，如一股夹带着泥土气息的幽幽馨香。