关于“段子”

自从手机短信业务开展以来，段子也许正作为一种新的文学形式，悄然走进我们的日常生活。它的发轫最早应该从传呼机开始，也就是短信息的发展成就了段子这种新文学形式，沿用今天人们约定俗成的叫法称作“段子”，实际也可称为带有文学色彩的信息短文或者小品文。这里我指的是有文学色彩的短文，也就是段子，要与短信严格区别开来。

从传呼机简单的彼此联系，互通信息，沟通事项，交流嘱托，以简短的信息承担了具体所要求的意思，这应该是段子发轫的起始阶段。它完全是随人们的日常生活需要而产生和兴起，却承担了对更多的社会现象、流弊、习俗、感悟等发掘把脉的责任。以简洁明了见长，言简意赅，交待清楚，内容具体，发展迅速，因此很受欢迎。

到了以手机短信为承载主体阶段，“段子”得到了迅猛发展。在满足沟通交际需要同时，文学成分初露端倪，几乎成了文艺形式的轻骑兵。针对社会生活中的诸多事实感受，出现了尖锐、辛辣、讽刺、诙谐、调侃、奚落、揶揄甚至挖苦的成分，亦不缺训诫、开导、顿悟、质疑、倾诉爱慕、抒发情怀、玩笑般送上祝福和问候。往往能切准要害，抓住关键，总结归纳出新颖、独到的见解和看法，得到广泛认同，达到感同身受的效果。

就目前这种初具文学色彩的新形式来看，有这样几个特点：针砭时弊，缕析生活。当人们看到社会生活中充斥许多不正常现象时，大加挞伐，生发开去，挖掘出共同认可的因素，加以仔细总结，归纳罗列出各种共同现象，以引起社会共鸣。这类段子以针砭时弊为主，把脉社会生活，辛辣、尖酸、刻薄，往往基于义愤，以社会公理和正义为支撑，也探讨道德的缺失、旁落、式微，以及失去信仰的困惑带来的后果。从形式和内容看，以不拘章节格式的见解表达方式，诗歌、歌曲原词换填、新词更新、对约定俗成说法的更改、恰如其分的字面引申新解以及说明文特色的糅合为主，也有旧图新解，更有创新。内容有灵活多样之感，手法老道、娴熟，最起码能博得人会心一笑，顿悟一种新得、新思，或别样理解。没有过多的长篇大论，以精准见长，言简意赅，画龙点睛，诙谐幽默，风趣调侃，乃至挖苦讽喻。这些日常生活中长存的社会现象，只是不经意，不留意，人云亦云，然而经此一提示、启发，顿觉感同身受，茅塞顿开，翻然悔悟，更显生动深刻。也有提示生活常识，介绍养生之道，建议、介绍一种抑或多种应对社会生活方面的、很实际的有效应对方式。避免失误，提醒警示，很负责的点出后果和危害，让人少走弯路，唤醒社会良知，寻找道德修养的正确之道。就其效果风格看，荤素搭配，亦文亦俗，文白夹杂，诙谐奚落，调侃多于说教。当然，更多是以荤段子见长，撩拨人们心灵深处潜藏的某种不便名状的生理需要。对天生生理需要激起的精神满足，柏拉图式的精神恋爱法大于其它爱好，联系女性生理尤其是性的描写更加毫无避讳，更加暴露夸张，带有发泄意淫的精彩。虽俗但却在这份夸张中，存在某种与社会传统习惯遵从、沿袭不定协调的成分，更易激起对狎昵、猥亵和充满流俗的幻想，也更能得到男性的意淫乃至不健康的宣泄。是一种价值取向上的未曾打磨的粗糙，当然，对社会时弊的探究、针砭可谓独到。深思自省，反思自我，指正纠错，不忘社会的担当，把责任跟义务夯实到各种风采之中实属难得。做到了雅俗共赏，得到认同，赢得大众分发流传，范围更加宽阔。其传播速度是至今以来最快的，也与时代发展脉搏相一致，流传范围不受限制，只取决于传播者社交圈的取舍及选择，与原创者的意欲无关。

段子无疑是适应新时代，新潮流发展的需要应用而生，是一种带着有所创新的文学方式，有别于传统的表达手段和对既成体衣钵的超脱，具有一定的思想深度和生活见解，其艺术性弥散着新颖、独到乃至深刻的成分。这种充满文学色彩的创新形式带有民间初创期的粗糙，其不拘形式，没有规范，手法不易归类，共性在于以草根的角度发声，表达着反思社会，痛斥违反公平正义，颠覆真善美而感到的错愕和愤懑！企图用调侃、诙谐、讽喻，委婉的揭露和刺痛社会大众的良心，借以祈求推动高层的改弦更张，引起警觉，唤醒社会的良知，回归一种适合与社会发展需要相适应的价值取向和道德准则。尽管这种文学形式带有浓郁的初创期的幼稚，甚至粗俗，更多地熏染了社会上不甚健康的色彩，浸透着俗不可耐的成分，但它的出现一如雨后春笋般的破土发芽，在茁壮里经受风雨的锻造，其成长自然不可阻遏。