哄小孩

鸡汤下的面，加上胡椒辣油，葱花味精，热气腾腾。小外甥大外甥特别优待，各有一条鸡腿。老外婆自己则吃“飞叫跳”，“飞叫跳”名字好听，实际是下脚货，按老规矩这都是老人们包干的。特别是鸡爪子，是不能让孩子们吃的，弄得不好会哽住喉咙，所以总哄着小孩说吃了鸡爪子，写起字来也会像鸡爪爬的那样难看。

零食多了，加上一只鸡腿，小甥外的皮囊不大，挑了几条长寿面，就把碗搁下了。“这样鲜的鸡汤面剩下了可惜！”小女儿也担心宝贝儿子饿着了，可儿子打着嗝，什么也不想再吃。“你倒底吃不吃！”小女儿擎起筷子来，据说是筷子头上出孝子。

老外婆知道如今不作兴出孝子，说着便拿起那碗剩面唏哩呼噜吃起来。“啊呀，娘，你吃这剩面干吗，锅子里有的是！”小女儿倒是个孝女儿，这净白的面就是她买来的，足够她娘吃上半个月。但是老人养成了吃剩食的习惯，不舍得将这鸡汤下的面条倒到槽里喂猪。

大外甥读过《守财奴》这部书，觉得外婆成了葛朗台了。“外婆是在告诉你们，不能糟蹋粮食！”大女儿知道她娘有不肯倒剩汤剩饭的习惯。不思量，自难忘，吃着剩食老外婆不觉想起了令人伤心的事来。在场只有大女儿知道他娘的心事，她悄悄对她儿子说：“你外婆是在想舅舅了！”

大外甥没见过舅舅，他娘告诉他，舅舅死了二十多年啦。“舅舅怎么会死呢？”“饿的！那时大办人民公社，说是吃饭不要钱，但不到年底就断粮了，大家生浮肿病，据说男的不经饿，没等救济粮就死了，我们娘儿三个女的活了下来。”

“人民公社不是像天堂一样美好吗？”大外甥听了，好不奇怪。他在课本里读过杨塑的《海市》。

不错，杨塑在他的《海市》中是这么说：我的故乡蓬莱，出海市了，像水墨画一样，影影绰绰的，可惜这种幻景轻易看不见。今年（1958）夏天重新来到蓬莱阁上，海市不出来，也许能寻得见，船一靠近岛屿我便跨上岸，走进海市里去。

果然不愧是海上仙山，葱绿苍翠，就和我小时候在海市里望见的一模一样。先前海市里的景物只能远望，不能接近，现在你却可以走进渔民家去，公社扩音器里播出全国麦收的消息。

海滩上的虾垛成山，渔民叫做金山银山，这是最旺的渔季，也是最热闹的海市，是一种真实的海市，比起那缥缈的幻景还要新奇。这真实的海市就是长山列岛。

人民公社比天堂还美好，当时真有不少人相信，谁知杨塑是在哄小孩，奇怪的是社会上的小孩确是不在少数。杨塑为什么爱说假话，不说真话呢？真话不大好说。

且看，1959年，在庐山会议上，彭德怀为民请命，他递万言书说了老百姓想说而不好说的真话，揭露了“大跃进”的弊端，因而挨了批，撤职罢官，成为历史上的一大冤案。

1958年，正是杨塑大肆赞颂人民公社比天堂好的那年，党中央高举总路线、大跃进、人民公社三面红旗，掀起了一个农业“放卫星”，全民大炼钢铁的高潮；在农村大刮一平二调的“共产风”，到处跑步进入共产主义。

彭德怀的信讲的大多是好话，无非是指出浮夸风气较普遍地滋长起来；小资产阶级狂热性，使我们容易犯左的错误；有些指标逐级提高，层层加码，脱离了实际；提倡放开肚皮吃，某些技术不经鉴定就贸然推广等，都是存在的“左”现象。

彭德怀不过是说了真话，揭露了“大跃进”的弊端，毛泽东为什么将他撤职罢官，一棍子打倒呢？有人说怀疑彭里通外国，这可没有证据；有人说他没有照顾好岸英，在朝鲜牺牲那么多人，都要彭负责吗？

还有一种可能，我们党有个传统，陈独秀犯了右倾机会主义错误，放弃了无产阶级在资产阶级民主革命中的领导权，使大革命惨遭失败，于是下了台；王明推行“左”倾冒险主义，使中国革命事业遭到严重危害，1935年遵义会议结束了他在中共中央的统治。现在彭德怀的万言书说中央推行“右”倾机会主义，是不是也要把谁赶下台呢。这还了得？

彭德怀说的不错，人家却说他不对；彭德怀始终忠于党，人家却说他反党。要问为什么？最好去请教秦时的赵高，指鹿为马是他发明的，他指着鹿说是马，群臣竟然也都说是马。

好在是鹿是马，1978年12月24日在彭德怀同志追悼会上，华国锋同志为首的党中央本着实事求是的精神，认真落实党的政策，给彭德怀同志做出了全面的、公正的评价，为他恢复了名誉。

庐山会议就这样由毛泽东难为其事随机而变，从开始的反“左”变成了反右，从而影响了全国对“左”的错误的纠正。一九五九年十一月河南信阳就发生了饿死三十万人事件。

农民大量饿死和人相食的惨剧发生后，为了封锁消息，信阳公安部门不仅剥夺了农民写信的权利，连地委机关的领导干部也不能享受通信自由。还周密考虑了“人际传播”问题，禁止信阳农民外出逃荒，外出逃荒乞讨的一概称为“流窜犯”。就这样信阳地区上下一千多干部瞒着中央，一口咬定形势大好，死人的事只字不提，不敢说一句真话。

说真话并不是坏事，更不要因害怕而反对；假话只能哄小孩，其实小孩也是不可以哄的。古代有个曾子，他夫人到集市上去，儿子跟在后面哭，母亲说：“你回去，等会杀猪给你吃。”。妻子回来时曾子便要杀猪，妻子说：“我是哄小孩的，何必当真。”曾子说：“小孩子也不能哄！你欺骗他，便是教他去欺骗人。”曾子以假当真，杀猪煮肉给孩子吃。

信阳的老红军尤太忠、张体学、周俊鸣等几个省部级高干，认为信阳必须向中央说真话，于是“通天”呼吁，信阳大量饿死人的消息终于震惊中南海。

1960年5月，周恩来向毛泽东报告，第二天周恩来奉旨召开国务院紧急会议。一面紧急调粮救灾，一面立即派出王从吾为组长，徐子荣、安子文为副组长的中央工作组，率领几十人星夜赶往信阳，终因错过最佳救援时机，“信阳事件”最后官方的统计数是“非正常死亡一百五十万人”。

“人之初，性本善”，有良心的人还是有的，尤太忠、张体学、周俊鸣，还有彭德怀，他们都说出了真话。“舍得一身剐，敢把黄帝拉下马”，有骨气的文人也是不说假话的。。杜甫就是一个典范，他在安史之乱逃难之中，沿途看到官吏肆虐，人民苦难，便写了《自京赴奉先县咏怀五百字》、《三吏》、《三别》等著名诗篇，揭露官府穷兵黩武，酷吏横行；百姓流离失所，家破人亡的情景。

但得罪了官家，玄宗肃宗都疏远他，只得携家投往成都的节度使严武。严武死，他再度飘泊，最后为人民说真话的老诗人，病饿交加，死于船上。

说真话的下场，也不都像彭老总、杜工部一样。唐初有个敢把黄帝拉下马的魏徵，运气好，遇到了一个贤君唐太宗。贞观年间人才济济，以“谏诤”闻名的就数魏徵，史书称他：“有志胆，每犯颜进谏，虽逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦为之霁威”。有一次太宗退朝回宫盛怒未息，对长孙皇后说：“迟早我要杀了这个乡巴佬！”皇后忙问：“陛下要杀谁呀？”“魏徵总是当面侮辱我，不给我留情面！”皇后听完后，立刻换了礼服出来向太宗道贺说：“君明则臣直。魏徵忠直，敢于犯颜直谏，正说明你的圣明大度，真是可喜可贺啊！”太宗听完后，怒气渐消。

魏徵病逝时，太宗亲临痛哭，并罢朝举哀五日，对群臣说：“以人为镜，可以明得失。魏徵殂逝，朕亡一镜矣！”这说明说真话并不是坏事，更不要因害怕而反对。人家说真话提出批评对自己有利，说假话拍马屁反而对自己不利。能容忍臣下犯颜直谏，是可贺可喜的。

胡锦涛同志在“七一”重要讲话中，告诫全党面临“四种考验”和“四种危险”，即执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，以及精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。

广东，省委书记汪洋在庆祝中共成立90周年时，也提醒党员干部必须保持清醒，不要让鲜花掌声淹没群众意见，不要让成绩数字掩盖存在问题。

中国持续30年经济高速发展，民众生活也大幅改善。在举世瞩目的光环下，容易滋生“盛世心态”，固步自封。

当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题突出，制约科学发展的体制机制障碍躲不开、绕不过，必须通过深化改革加以解决。

特别是廉政建设，社会治安，任重道远。回顾1999年揭示的赖昌星，进行国际走私，总金额高达500多亿，偷逃税款超过300亿。2010年重庆市第五中级人民法院公开宣判的，市司法局原党委书记兼局长文强的犯受贿罪，包庇、纵容黑社会罪，巨额财产来源不明罪，强奸罪，也触目惊心。

今后免不了还会有赖昌星文强之流的贪污腐败分子出现。胡锦涛同志强调忧患意识，并非否定太平盛世。相反，对于成熟的执政党而言，忧患意识往往是一种精神动力。执政党的忧患意识，关乎亿万民众的福祉。