我看《边城》

《边城》为我们讲述了一段简单而又美丽的故事：在湘西山清水秀、人情质朴的边远小城，生活着以摆渡为生的祖孙二人——年逾七十却健壮依旧的外公以及十五六岁情窦初开的翠翠，他们善良淳朴、乐于助人。在一次端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此埋下了爱慕的种子。傩送的哥哥天保也喜欢美丽清秀的翠翠，托人向翠翠的外公求亲；而就在这个时候，地方上的王团总却看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送；傩送不要碾坊，一心只想娶翠翠为妻，婚后宁愿作个摆渡人。于是兄弟二人相约唱歌求婚，让翠翠选择。哥哥天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，便外出闯滩，却遇意外而死；傩送觉得哥哥是因为自己而死，便抛下翠翠出走他乡；外公因翠翠的婚事操心担忧、积劳成疾，终于在风雨之夜含恨辞世；只留下翠翠孤独地守着渡船，痴痴地等待傩送的归来——“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

沈从文在其小说《边城》中以细腻的笔触描绘了湘西边远小城山水、风情以及人性的秀美画卷，给人们讲述了一个山青水秀、民风淳朴的一个远离战乱和纷争的世外桃源的景象。边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人、乡下人，与受到现代文明熏陶的城里人是格格不入的，这也表明了沈从文对现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋的披露，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围，而正是这种独特的创作风格，使得沈从文的在中国文坛被誉为“乡土文学之父”。

《边城》创作于1933年，正是日本侵略者大肆进攻我国华北、蒋介石提出“攘外必先安内”的愚蠢言论的时期，与其他的现代爱国作家一样，沈从文也提笔写作以表达对日本侵略者、对以蒋介石为首的昏庸的国民党政府的强烈愤慨。只是，与那些文人不同的是，沈从文不写沦陷区的人民有多少苦难，也不写国统区的人民有多么艰难，而是反其道而行之，写了一个湘西边陲小镇的安静、祥和与秀美，就像一片世外桃源，没有战乱、没有纷争。这是沈从文记忆中的天堂？还是他满心满怀的希望？

1917年，15岁的沈从文便参加了游击队，那时的他小学还未毕业。他随着当地的部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，过着吃不饱、穿不暖的日子，何况当时还没有打仗，若是遇上打仗又会怎样？这段惨痛的经历还幼年的沈从文心里留下了深刻的印象。五年以后，在五四思潮的吸引下沈从文去了北京，虽然未能顺利升学，却在郁达夫、徐志摩等人的鼓励下自学写作，拿起了另一杆枪。可以说这些经历对沈从文后来的创作是有极大影响的，引用其在《边城》里的序言说，“对于农人和兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。”沈从文的祖父、父亲以及兄弟都出身行伍，有的早已牺牲，那些有幸活着的，也将在某个“职务上终其一生”。对于战争，沈从文是极其厌恶与逃避的，所以他不写战争，他用对世外桃源般的湘西边远小城的描绘来表达对战争对侵略的愤慨。另一方面，沈从文对其出生、生长的湘西有着极其深厚的感情，那里山美、水甜、人不争，任何的剑拔弩张都显得那么突兀与不和谐。而就是通过对那种宁静、祥和景象的描绘来表达对战争对侵略的谴责，就像是为了突出一张纸长而把它同另一张短很多的纸比较一样，愈是山水、风情、人性皆秀美的世外桃源，越能反映战争的冷酷与残暴。而从翠翠、傩送、天保几人的故事里则表现出再淳朴再善良的边城人也不能在自然、人事面前把握自己的命运，一代又一代地重复着悲哀的人生，这也是沈从文对国家和民族的思考，寄托了对民族以及对个人的隐痛。