邑有流亡愧俸钱

毛主席于1958年11月到湖北调查研究时对参加座谈会的省、地、县领导说：“多好的人民啊！我对不起人民，唐代诗人韦应物有句诗：‘邑有流亡愧俸钱。’我现在的心情是‘国有流亡愧此生’。”（摘自于幼军《社会主义在中国》）1958年的人民公社化，由于生产关系超越发生产力发展水平，严重破坏了生产力的发展，同时由于级级虚报瞒产，老百姓已经饿肚子了。毛主席是在听了农民兄弟的心里话之后作这番自责的。

“邑有流亡愧俸钱。”韦应物这句诗出自他在苏州剌史的任上《寄李儋元锡》诗：“去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”五、六句是名句，受到宋代理学大师朱熹的称赞。诗人作为苏州的最高行政长官，不像一些地方官员虚报政绩，粉饰太平，而是坦言治所有人民流离失所，觉得自己拿了朝廷的俸禄问心有愧。韦应物的诗时或流露出对民间疾苦的关心，例如他在《郡斋雨中与诸文士燕集》一诗中有这样的句子：“自愧居处崇，未睹斯民康。”他为自己身居高官而未能使人民过上安康的日子而自责。从韦应物的诗句，对他的为官之道可略窥一斑。作为封建士大夫的一员，韦应物有这样的思想境界实在难能可贵。

唐代大诗人白居易也有类似的诗句。有一年五月，白居易到麦田里观老百姓割麦，看见一个农妇抱着小孩，手臂上悬着个破筐在捡遗穗，听见农妇对人说，自家的田地因为要纳税都已卖光，捡麦穗充饥。白居易见此情此景感慨万千，写了《观割麦》一诗，其中有这么几句：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。”这首诗的中心思想是：“邑有饥民愧俸钱。”与韦应物的“邑有流亡愧俸钱”差不多一个意思。

当今一些政府官员号称是人民公仆，对自己治理的辖区内人民群众关心的热点问题如社会治安问题，物价飞涨问题，环境污染问题熟视无睹，或是强调客观原因敷衍搪塞，或是只做表面文章治标不治本。公务员吃的用的都是纳税人的钱，试问这样对得起纳税人吗？与“愧俸钱”的韦应物比不觉得汗颜吗？

毛主席从韦应物的“邑有流亡愧俸钱”引伸出“国有流亡愧此生。”看来他老人家已觉察到大跃进、人民公社给人民带来了灾难，有决心纠正左的错误，可惜纠正得并不彻底。1958年以后出现了三年经济困难时期，岂止是“国有流亡”？牢记这段历史教训，对于提高共产党的执政能力是有益处的。