天网恢恢疏而不失

在常人看来，两强相争勇者胜，勇者、强者、胜者会得到想得到的欲望的满足。那么弱者自然就会失去这一切。岂知大自然在运行着世间的平衡，天网恢恢，疏而不失，每个人的所作所为，都会按天道的标准给你记上一笔往来帐，不管人认为的利也好，害也好，得也好，失也好，都不过是人自己私欲的想法。对永恒的天道来说，它绝不会随着人的想法而变异，而是按照自然的法则，善恶到头终有报，而人世中的强就是天道的杀，人世中的弱就是天道的强，其结果必会得到天道的补偿，不争而自得。老子在《道德经》的第七十三章中阐明了这种天道的法则，他是这样说的：

“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”

这段话的意思是说：勇于肆意妄为就会死，勇于柔弱小心就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

在这里老子首先指出人生不可肆意妄为，应当小心谨慎地为人处世，这样才能保证安全。他所说的“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。”就是说勇于表现刚强者易于送命，勇于表现柔弱的反而能够生存。此两者都是勇，但利害不一，是因表现方式不同，所以结果也不同。这里的“勇”是一种气质，通常是指勇气，而“敢”则是一种行为。“勇于敢则杀”是指勇于主观蛮干，则将败亡。“勇于不敢则活”是指勇于不敢主观蛮干，则将安全。

事物的必然性，不会因你的勇而改变，它只要求你去适应它。所以，非道而行之，虽劳不至。不顾客观实际的蛮干妄为，乃是自寻死路。而敢于面对现实，积极热情地肯定事物的必然性，保持宁静泰然的态度，行为遵循其规律而不敢妄意自专者，则将生发。这两种勇的结果，有的受益，有的受害。所以，真正的智者，从不对尚不理解的问题凭主观意愿去蛮干妄为。

对这两种“勇”所产生的原因老子说：“天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。”其意思就是说天道这种对恣意妄为的厌恶，谁能知晓其缘故？所以即便是圣人也是临事而惧，谨始虑终。

下面这段佛佗的教诲对帮助我们体会如何做才是符合天道的可有所启示。

从前有一位王子，他问他的老师释迦牟尼佛说：“我的生活之路将是什么样的呢？”

佛陀回答说：“在你的生活之路上，你将遇到三道门，每一道门上都写有一句话，到时候你看了就明白了。

于是，王子上路了。不久，他就遇到了第一道门，上面写着：“改变世界”。王子想：我要按照我的理想去规划这个世界，将那些我看不惯的事情统统改掉。于是，他就这样去做了。

几年之后，王子又遇到了第二道门，上面写着：“改变别人”。王子想：我要用美好的思想去教化人们，让他们的性格向着更正确的方向发展。

再后来，他又遇到了第三道门，上面写着：“改变你自己”。王子想：我要使自己的人格变得更完美。于是，他就这样去做了。

王子见到释迦牟尼佛，王子说：“我已经看过生活之路上的三道门了。我懂得，与其改变世界，不如改变这个世界上的人，而与其去改变别人，不如去改变我自己。”佛陀听了，微微一笑，说：“也许你现在应该往回走，再回去仔细看看那三道门。”

王子将信将疑地往回走。远远地他就看到了第三道门，可是，和他来的时候不一样，从回来的这个方向上，他看到的是门上写的：“接纳你自己”。王子这才明白他在改变自己时为什么总是生活在自责和苦恼之中：因为他拒绝承认和接受自己的缺点，所以他总把目光放在他做不到的事情上，忽略了自己的长处，他因此学会了欣赏自己。

王子继续往回走，他看到第二道门上写的是“接纳别人”。他这才明白他为什么总怨声载道：因为他拒绝接受别人和自己存在差别，所以，他总是不去理解和体谅别人的难处。他因此学会了宽容别人。

王子又继续往回走。他看到第一道门上写的是“接纳世界”。王子这才明白他在改变世界时为什么连连失败：因为他拒绝承认世界上有许多事情是人力所不及的，忽略了自己可以做得更好的事情。他因此学会了包容世界。

这时，释迦牟尼佛已经等在那里了，他对王子说：“我想，现在你已经懂得什么是和谐与平静了。”

从改变到接纳，这是一种人性的提升，人生在世，不要只勇于去改变世界，更要去勇于接纳世界，善于接纳的人生必将会有更美妙的获得。

老子说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。”也就是说客观自然规律，不争却善于取胜，不言却善于应答，不待召唤而自来，看似舒缓却善于安排。从这里我们可以体悟到，天道永远都在按照它的法则掌控着世间的一切，只要我们顺天道而行，该来的必然会来，该得到的必然会得到，而任何不守天道的恣意妄为，其结果都必然是蓝子打水一场空，甚至还会受到违背天道的惩处。

在本章的最后老子提出了一个流传千古的俗语“天网恢恢，疏而不失。”这八个字常被用来表示法律就像一张天网，是不会放过任何一个坏人的。其实老子的寓意比这种说法更广阔，其意思是说天网是广大无边的，无所不包，没有一点疏失。天之网罗，恢恢疏远，于报施有迟速显隐之异，然其刑恶赏善，却从来不失毫分。也就是说天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。作恶的人终究逃脱不了天道的惩处。我们要恪守天道，多做好事，积善行德，成功自然就会来到。

纵观历史上古往今来的现实，得道者虽说与世无争，但从来没有因为其不争而穷困潦倒的。相反，得道者积大德，顺天道，得天之功，有德自会有所得。争与不争，只是人心的平衡与否，不争不等于我就什么都没有，有时争得人世所得，即失去天道所得。所以得道者坦然自然，不在物中，却在物上。所以能正确地观其事，事其谋，谋其正，正其果。开拓了人生更高层次的康庄大道。