到底啥难缠

最近网络上最热的一个人名，药家鑫。随着药家鑫被执行死刑，药家鑫案也尘埃落定了，药家鑫这个名字也上了百度词条了。这一事件好像还没有完全结束，或者说留给我们了一些思考。

2011年5月20日，药家鑫案将进行二审。药家鑫讲述自己驾车肇事从无意伤人到故意杀人的动机时语出惊人——“农民很难缠”，引来舆论哗然。我实在想不出这位20岁出头的年轻人怎么会说出这样的话，但是有一个事实应该是可以肯定的，药家鑫一定是农民的后代。

药家鑫的这句话是很容易被驳倒的，我们好像不应该为这句话而大惊小怪的，原因一：《中华人民共和国宪法》第一条第一款：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。这里的工农联盟，应该就是指工人和农民了；原因二：中国现阶段农村人口数在八亿以上，这一数字恐怕也没有人站出来提出异议。谁也没有权利说我们国家的基石，占人口绝大多数的农民“难缠”。所以说，药家鑫这句话，很幼稚也很可笑。

但是出现“农民很难缠”这一句话，绝不是偶然的。2010年10月16晚21时40分许，在河北大学新区超市前，一牌照为“冀FWE420”的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险。肇事者非常淡定的咆哮：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。”此事《纽约时报》网站发表评论：“李刚事件在某种意义上说明了中国一些政府的强权意识，但另一方面媒体、舆论最终还是使得李启铭被审查，最终产生了相对公正的审判。”还有近日出现在山东淄博的“李刚姐事件”，与“李刚门”遥相呼应。“李刚姐”也口出狂言：“耽误我接领导怎么办！”这两事件从某种意义上可以看出——是权力在人们心目中留下的阴影在作怪。

2009年05月07日晚，浙江省杭州市西湖区文二西路竞舟路以西发生一起交通事故，一名男子在人行道上被一辆红色三菱疑似改装车撞飞20多米高。当救护车到事发地点时，医生确认该名男子已无心跳。年轻司机肇事后曾表现得完全不在乎，下车打电话后，七八个打扮时髦的同伴分别驾驶保时捷、法拉利等豪华名车赶到，在惨案现场，他们勾肩搭背、说说笑笑，声称“可以用钱摆平”。这是“富二代飙车案”，这群二十几岁的还在对生命的蔑视与冷漠让人不寒而栗。且这样的事件还在其他地方继续上演着，这一类事件我们看到的是钱在作怪。

赵本山的小品，以塑造农民形象为多见。他的小品中的农民形象，清一色“歪戴帽子，衣着不整，猥琐拘束”。可以说，本山大叔从低级的角度透支了农民的形象，且庸俗不堪，这不是真实的农民。每年赵本山的小品在春晚走红，连续十三度加冕“小品王”，这对于观众来说在一定程度上就是误导。

以上三点就能说明问题，现在社会上的人谁又不崇拜金钱跟权力，谁又不在践踏着供我们衣食住行的所谓的农民呢？令我们痛心的不是我们在蔑视谁，我们又崇拜了谁，最令我们痛心的是：药家鑫以非法的手段，杀害了我们的同类，让人痛恨；而法律以合法的手段，杀死了我们的同类。所以药家鑫的死，我们怎么也痛快不起来。

柳子厚《箕子碑》：凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。所谓正蒙难，就是说一个人在承受危难时仍能保持正直的品德。法授圣，化及民那是大人物才能做到的事情，我们区区小民就不敢企及了。药家鑫在危难时刻没有选择最耻辱的逃跑，而是拔出尖刀，对死者受害人连捅八刀，走向令人发指的罪恶，除了其修为不够之外，我们实在想不出他当时的心理状态。

但是他的这种心理状态正折射了一个可怕的社会现象么：诚信缺失，缺乏责任感，没有危难面前的担当！中国五千年来形成的珍贵的文化，我们民族精神的精髓，正在被我们慢慢淡忘。这种文化就是：“孝悌忠信，礼义廉耻。”

近来从朋友的博客上见到这么一句话，极其深刻：“过去做事天看着，现在做事网络看着。”从道德与情理上，药家鑫死有余辜，因为他着实可恶；但是从法律层面讲，药家鑫大可不必判死刑的，可以判个死缓，也算是死刑了，因为他有自首情节。但是有网络的的监督，药家鑫被围观“死”了。

文章快要结束了，网上又爆出“山西永和县副县长冯双贵4名亲属夜闯民宅，大打出手，将人捅成重伤”的新闻。令人啼笑皆非的是，参与施暴的冯双贵次子冯源在殴打受害人过程中，针对受害人的质问不断宣称：“我爸是县长，在永和我爸就是国法……”实在让人无语。

农者，天下之本也。当那些饱食终日，脑满肠肥的人再有蔑视老百姓，践踏法律的行为时，不妨想想这句话：“难缠的不是农民，而是人心中的狂妄与恶念，可怕的不是围观，而是人心中的正义与真理！”