大学

一年一度的高考热潮刚刚过去，似乎尘埃落定，数以千万计的学子下一步就是选择上什么样的大学了，至于选择什么样的大学，每个人都有自己的想法，这里有成绩的因素，也有个人的喜好，至于名校人人想上，但毕竟如愿者是少数。近日偶尔翻阅杂志，读到几所大学的校训颇为有意思，例如北京大学：“勤奋、严谨、求实、创新”；同济大学：“严谨、求实、团结、创新”；北京理工大学：“团结、勤奋、求实、创新”；华东电力：“团结、勤奋、求实、创新”；汕头大学：“创新、求实、勤奋、团结”；华东交通：“团结、严谨、求实、勤奋”；石油大学：“勤奋严谨、求实创新”。就这样几个词汇，被反反复复组合后，竟成了这般摸样，成为各大学的校训，实在有些汗颜。校官之笨拙，可见一斑，哪里有一点创新精神？

所谓校训，是用以集中表达学校学风要求的词语，是一所大学的学风集中体现。校训往往是学规的精髓，学规则是校训的具体体现。如果这些校训放在中学或者小学，还勉强说得过去，因为处在这样的年龄阶段，主要还是学习必要的基础知识，“勤奋、严谨、求实、创新”，可以作为中学或者小学学生基本的素养和要求。而大学作为高等教育，是一个全新的人生阶段，是成就梦想的地方。而再用“勤奋、严谨、求实、创新”这些词汇，是不是显得特别的稚嫩呢？大学，作为一所高等教育的学府，精神支撑是极其重要的，它应该有别于其它大学独特的人文精神，以便于万千学子在无数选择之中能够有所辨认，找到自己实现理想的归宿。大学，即使是在同一个国家，也不应该是雷同的，因为它们不是复制粘贴标签的地方。转身我们再看看国外名校的校训，哈佛大学：“与亚里士多德为友，与柏拉图为友，更与真理为友。”麻省理工学院：“既学会动脑，也学会动手。”华盛顿大学：“力量借助于真理。”爱荷华州立大学：“科学与实践相结合。”剑桥大学：“求知学习的理想之地。”牛津大学：“上帝乃知识之神。”耶鲁大学：“真理和光明。”相比较而言，谁更有创新精神？谁更有独特的教育理念？

我以为大学，是一个令人渴望而又能够生出敬畏的地方。所谓渴望，就是让人极其向往，而敬畏，就是对于学校充满敬畏，对于知识充满敬畏。大学，是研究和传播高深领域知识的地方，也是应该值得敬畏的。我们的大学，这些年的发展完全迎合市场的需求，是在量上的增加和突飞猛进，而在质量上，或者内涵上失去了它的价值趋向，或者说在迷茫。我们可以看到这样一个社会事实，为什么那么多大学生，在小学、中学高中苦读，发奋学习，为的就是考上大学，而一旦到了大学，就开始放纵自己，不再有追求了呢？怪不得有人说，“在中国上大学可能是人生中一段最轻松愉快的时光了”。很多小学生的理想是长大了当科学家、教育家、工程师，很多中学生的理想是将来考个好大学，而很多大学生的理想则是毕业了能找到一份工作。为什么有这样一个怪圈？难道我们的大学教育仅仅是为我们的人生贴上大学的标签？获得一个文凭，从而得以获取谋生的手段？从这些空洞的校训之词来看，许多大学已经失去了它应有的精神和追求，而培育出来的学生怎么可能有更高的追求呢？

在2011年1月，各大论坛上出现的一则题为“一名大学毕业生的反思”的帖子，长达万余字，发帖者自称毕业于武汉某高校，毕业后对大学生活提出质问——“我们的大学怎么了？”这位08届大学毕业生在回复中表示，撰写帖子是希望能引起更多人对教育的关注和反思，“因为这关系着我们每一个人的幸福。”发帖者以一个大学生的切身经历描述了大学生活，看过之后实在令人感到沮丧和失望！对于孩子寄予希望的父母又做何感想？怪不得高考热，但热在哪里？是不是我们的父母把孩子送入大学以后就完成了自己的使命？是不是意味着孩子考上大学就走到了知识的顶峰？显然不是。然而，十年寒窗之后的大学生们，竟是这般颓废！那么希望在哪里？民族的希望在哪里？国家的希望在哪里？

近期，一段“大学生在自习室上演激情戏”的视频在网上疯传，视频中两个大学生在自习室里把持不住上演了一段激情戏，整个过程被教室的监控摄像拍下。教室是什么地方？是老师受业解惑，是学生汲取知识，提高自身素质的地方。可是两个大学生如此荒唐，是大学生的悲哀，也是大学教育的悲哀。单位曾经组织一次报考研究生的考试，结果九十年代的中专生居然能够考上，而才分配的几个大学生都没有考上线，这说明了什么？只能说明现在大学生对于知识掌握的浮浅。为什么现在的大学好考？文凭的粗制滥造、批量生产，大学生的整体素质在下降。而大学生的素质在下降，不能说只是学生的底能，恐怕和当今功利性的教育理念，以及浮夸的学风分不开。实在是中国高等教育的悲哀！

我想到儒家经典四书之一的《大学》，“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，寄托了古人内圣外王的理想。从这部儒家经典可以看出，古代的教育理念，是如何逐步提升个人的修为素养，从而成为“治国、平天下”的栋梁之才。而当今的一些高等学府纯粹是为了赚钱，而且相当大部分教育理念只是传授一定的知识或技能，实为学生将来混一饭碗儿。当然时代有所不同，所追求的也不同。但一些基本教育理念不能丢，为社会培育具有优秀素质的人才，为国家培育栋梁之才。

提到大学，我想到中国古代最重要一座大学，岳麓书院。“惟楚有材，于斯为盛”，纵观岳麓书院一千多年的历史，一批批深刻影响中国历史的人物从这里走向社会。岳麓书院之所以闻名遐迩，在中国的历史上培育过这样多的国家栋梁，有两个人功不可没，一个著名理学家张栻，他在主教岳麓书院期间，提出了以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想。还有一位，就是著名的理学家、思想家、哲学家、教育家朱熹，为重整岳麓书院，颁行《朱子书院教条》作为书院的学规，用以规范生徒学习、生活行为的规矩章法。经过他的整治，岳麓书院再次进入到繁盛时期。有了明确的办学思想，再加上严格的学风校规，教育能不昌盛？

现在的大学是培育出一些从政从商的社会精英，而培育出来的鸿儒巨才却真的不多见了。但真正促进社会文明发生变革的是科学家、哲学家、思想家、教育家，而这些正是我们所或缺的，国家的长治久安，民族的伟大复兴需要这样的栋梁之才。有人说“中国式教育“强迫症”，是屠夫制造工厂，马家爵、药家鑫这样的产品还会成批生产出来。”此言虽然过于激进，但谁又能够说这不是当代大学教育的悲哀呢？而且当代社会人心浮躁，金钱当道，利字当头，信仰迷失，贪官污吏屡禁不止，坑蒙拐骗层出不穷，道德滑坡日益严重，如何才能够得到节制呢？

“治国以教化为先，教化以学校为本。”是应该反思中国大学教育体制的时候了。

2011年6月12日