硕鼠幻想曲

二千六百年前，山西“农民诗人”魏民因为肥鼠糟蹋了他的庄稼而恼羞成怒，随之诗兴大发，写了一首叫做《硕鼠》的诗：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”这首诗当时在民间广为流传，后来被鲁艺出版社总编孔丘发现了，把它收到《诗的经纬》诗集中，一直流传至今。过去在中学的语文课本中，选用了这首诗，现在也不知什么原因，这首诗被删掉了。删了归删了，但丝毫改变不了这首诗在中国诗歌史上至高无上的地位。

我用了很多年的时间，研究中国的诗歌史，发现中国自古迄今能够称为诗人的，或者称为真正的诗人或者称为大诗人的，只有5个人，做第一把交椅的就是写《硕鼠》的山西“农民诗人”魏民，其他四位按照年代顺序依次为屈原、李白、曹雪芹和钟书荣，对于第一位大诗人魏民我们在后面将重点介绍，现在先说说其他四位诗人。

屈原是战国时期的楚国人，他生性风流，潇洒倜傥，在一次楚怀王招待外宾的宴会上，看上了楚怀王的小妾郑袖，于是约她频频幽会，并留下了种子。这件事后来被楚怀王察觉了，为了保全自己一国之君的面子，楚怀王只好把屈原放逐到异地。屈原因为失恋而写下了大量的诗篇，其中以《离骚》和《湘夫人》为代表，成就了他大诗人的地位。湘夫人其实指的就是郑袖，有诗为证：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”《离骚》也是为而郑袖写的，离骚的“骚”有人说是诗歌的一种体裁叫骚体，这是错误的，“骚”应该是一种气味，所谓离骚就是离开有骚味的郑袖，正是这个有骚味的女人使屈原成了中国历史上屈指可数的大诗人。

李白之所以能成为大诗人，也是因为他看上了明皇唐玄宗的宠妃杨玉环。他第一次见到杨玉环的时候，便眼睛发直，口角垂涎，当即写下了三首诗赞美贵妃，其中有这样的句子，“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆；解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”挑拨杨玉环与唐玄宗的关系。唐玄宗也是个诗人，一眼便看出了李白的歹意，好在玄宗是个爱才如命的人，不忍杀了他，只是从此不加任用，并把杨玉环深藏宫内寸步不离。李白无奈之下，从此离开长安浪迹天涯，郁郁寡欢以酒解愁，写下了大量思念美人的诗篇。其中有一首写到：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”同样也正是李白的失恋才成就了李白大诗人的地位。

曹雪芹写过一本《红楼梦》被广为看好，而红楼梦中最精彩的就是它里面的诗词曲赋，如果把红楼梦里面的诗词曲赋抽剥出去，那就没有人去看贾府里那些婆婆妈妈坛坛罐罐的琐事了。据研究一辈子红楼梦的八旬老翁王喜山考证，曹雪芹年轻的时候有个恋人叫薛香玉，是个才貌双全的大美人，后来被雍正皇帝看上并招去当妃子了，曹雪芹正是在这种万般无奈心灰意冷的失恋中成为了一代不朽的诗人。他在红楼梦中写的《葬花辞》和《芙蓉女儿诔》，就是对薛香玉的泣血思念。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜，游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……”这些如泣如诉的诗句，今天读来仍然催人泪下。

如此看来，要想成为大诗人，第一要失恋，第二还要看上皇帝的老婆，再加上自身的才气和多愁善感的性格。当今大诗人钟书荣可没有那么幸运了，他少年的时候江青已经是老太婆了，况且那时政治严酷，他即便有贼心也没有这个贼胆，他之所以能够成为大诗人，是因为他属鼠，因为中国第一大诗人写的就是《硕鼠》。钟书荣出过多部诗集，其中有一首海内外著名的诗叫做《太阳》“太阳，你是一个硕大的睾丸，/你把无数的精子射向大地的子宫。/万物因你而萌生化育，/生命因你而如泉般喷涌。”这首诗曾经获得法国“华人诗歌金奖”，美国《华人诗萃》总编麦克斯评价说：“这首诗想象力丰富，它第一次把人类的生殖器官写入了诗歌，并用优美的诗句揭示了人类和自然界的起源，是一篇不朽的诗作。”

现在让我们看看创作《硕鼠》的山西“农民诗人”魏民是如何坐上中国诗歌史上第一把交椅的。

首先，春秋时期的山西“农民诗人”魏民，是一位旷世奇才。他的诗开创了重章叠句、反复咏叹这一艺术形式的先河，创造了一个铿锵激越的旋律，这种诗歌形式对后世的诗歌创作影响巨大并一直影响至今。我们今天唱的“红歌”就是运用这种形式的成功例证，可以这么说，正是“硕鼠”孵化了“没有共产党就没有新中国”这些红歌，没有硕鼠，也就没有红歌。

其次，也是最重要的，魏民是一位伟大的先知，他在二千六百年前就预知了我们中国社会今天的现状，并通过他的《硕鼠》形象地反映了当今社会的面貌。我已不再想说什么“许三多”、“王二手”了，因为这些已让我们说得嘴唇起泡听得耳朵生茧了，因为只要我们认真地读一读硕鼠也就什么都不足为怪了。这也许就是中学课本删除《硕鼠》的原因了吧。

最后，我要特别指出，魏民不仅是一位伟大的先知，他还是一位伟大的圣人，他是可以和释迦摩尼、耶稣、穆罕默德并列的伟大圣人。说孔子是圣人那是“操蛋”，中国自古以来唯一的圣人那就是魏民，你看他说的“逝将去女，适彼乐土”，比佛教提出的“苦海无边，回头是岸”更进一步。他不仅揭示了硕鼠横行的社会现实，而且提出了解决问题的办法和中国人未来的去向，那就是“适彼乐土，适彼乐国，适彼乐郊”，这是分层次的，也就是说你首选去乐土，去不了乐土你就去乐国，去不了乐国你就去乐郊。

顺便说一下我的看法。乐土有两个，一个在天上，一个在地上，天上的乐土就是“有七宝池八功德水充满其中”的西方极乐世界，地上的乐土就是西藏那片纯净圣洁的雪域高原。乐国只有一个，那就是南太平洋岛国澳大利亚，你看一个彼国公民杨小贩才“失踪”几天，他们就如丧考妣举国震惊。乐郊当然就是广袤的旷野和茂密的山林，城市里到处都在“抢盐”，还有瘦肉精、地沟油、污染的空气和刺耳的噪音，城市有什么好。