读好诗如品香茗

诗歌是文字描写中浓缩了的精华词句，是情感和灵感撞击的诉说，读一首好诗，就如同品人间极品的香茗一样，从头至尾都飘逸着淡淡的幽香，令人回味悠长。

可以说，中国从唐朝诗歌的鼎盛时期以后，诗歌无论是创作还是受人喜欢的程度都在每况愈下，到后来，真正成了写诗的人比读诗的人多了。在很多人的童年时期，都曾经幻想过要当诗人，但就像是旱鸭子见到河水一样，进去扑腾几下，呛几口水，感觉到自己不是这块料，便赶紧上岸，从此别说写诗，就是听别人说起诗歌，便嗤之以鼻，称之为无聊之作，无病呻吟，大有拒之千里之外的意思。

自己写不出好诗，成不了诗人，便开始打击写诗的人，嫉妒诗人，恨不得将诗歌彻底封杀，铲除而快哉。其实，这些人不仅不配写诗，而且不配读诗，一首好诗，如果让他读了，真是侮辱了诗的风采，玷污了诗的品行。

其实，真正的诗歌是靠灵感和激情创作出来的，是靠多年的知识和经验的积累感悟出来的，是无数次反复推敲和精心雕琢出来的，绝不是信口开河，胡编乱造出来的，也不是故弄玄虚，生搬硬造出来的。

唐朝诗人贾岛写诗推敲的故事最令人难忘。贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，贾岛由于反复推敲这两个字，不知不觉就冲撞了韩愈的队，于是就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。韩愈问其原因，贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人因此结下了深厚的友谊。

老子在道德经第三十五章中说“道之出口，淡乎其无味”，说得就是“道”的本质。正是因为道是无法说出的，但他又是无处不在的，几乎叫你感觉不出来，这才使你觉得“淡乎其无味”。其实诗歌也是这样，你心中无诗，对诗不懂或者根本就厌恶，再好的诗你看起来也会是“淡乎其无味”了。

释迦摩尼佛所形容法是：“非法，非非法。”“法”本来是没有的，但是为了引渡人成佛，必须讲出一个“法”来，一旦人成了佛，那个讲出来的“法”就没用了，所以他是“非法”。诗也是这样，对于不是知音或者说是不懂得诗的人来说，无论好诗劣诗，统统如饮冷水，没有感觉，更谈不上达到品香茗的高度了。

在上个世纪八十年代，伴随着朦胧诗的崛起，新派诗歌着实火了一阵，但被市场经济给冲击得溃不成军了，在爱钱还是爱诗上，绝大多数的人还是被金钱俘虏了，弃诗而从商，诗歌又开始消沉了，只剩下一些老的诗歌爱好者和年轻的诗歌精英还在默默地坚持。诗歌已经很干渴了，需要注入好的甘泉水，需要有煮沸的容器，需要遇见会品味香茗的知音，这样，诗歌才能再创辉煌，才能在文学殿堂里重新跃居首要位置。

纵观当今诗坛，好诗还是太少了，精品更是奇缺，或者是模仿杜撰，或者是发腻肉麻，或者是粗浅庸俗，或者是故弄玄虚。各位，我不是在贬低别人，抬高自己，我自己的诗也太一般，因为俗事太多，过于浮躁，心不静，哪来好诗？精品何出？因此说，要写好诗，必须得耐得住寂寞，得能够无为无我，淡泊名利，宁静致远，净心修为，苦练精雕，方能够写出上乘佳作。

还是让我们多向高人学习，提高技艺，多写好诗，多读好诗，多结交诗友，一同品味诗之香茗。在心灵的旷野上，用智慧的泉水，沏一壶灵感的香茗，感悟好诗的极品韵味，让香茗的幽远回味伴随生命的整个历程。