悟道1000之十八

341、武则天在位时随意杀人，包括身边的大臣。但仍不断有人前来谄媚、讨好，被武则天戏为：飞蛾扑火，自取灭亡。当今之人何偿不是如此，为权力、名利、金钱不断有人投机钻营、不择手段、贪赃枉法、买官卖官，其实都知道这样干最终的结果，但诱惑的力量如此之大，死则何惧！

342、目光与其言谈举止有分歧者，在他（她）身上找不到多少好事。

343、否定别人的最好方法是自已取得最出色的成绩。否则，在否定别人的同时也否定了自已。

344、犯了错误没什么了不起，最可怕的是没有勇气承担和改正。令人难以质信的是，用更大的错误掩盖原有的错误，最后弄得声名狼藉、身败名裂。

345、可以说，人所从事的每一件事都是主观为自已，客观为他人。如果对这一论点持否定态度，虽然看上去表面强硬，骨子里却是虚伪的。当然，主观为他人，客观也是为他人的人不是没有，那是为他人牺牲之后活着的人给予的评定。就算是发明家在开始研究的时候也是抱着一种为了将来生活更美好这样的理念。成功后被社会采纳并造福广大民众显示出重大价值之后，也只是主观为他人，客观为自已。

346、诱惑力量之大，使“人为财死，鸟为食亡”，诱惑使人“不见棺材不落泪，不到黄河不死心”；诱惑使人变成人面兽心、六亲不认、走火入魔、利欲熏心；诱惑使人目无法纪、贪婪成性；各种诱惑使社会犯罪率居高不下。

347、书到用时方恨少，那么应该有书之时用心读才对。然而恰恰相反，书积如山者只是独自欣赏，集书者众，学之者乏，而真正悟出书之有用是在死不冥目之时。

348、每个人在退休之后反思自身时，都有一种空虚感，原因在于一路走来失误太多。故常有“让我再活一次”之感慨。但是，当你把自已的得失向下一代或年青人讲述时，人家不以为然，这就叫“不吃一堑，不长一智”，吃别人的堑不能长自已的智。实践的才是拥有的。吃自已的堑方能长智。

349、人都干过追悔莫及的事，若想不再出现这种情况，很简单，在人际间完全按道德规律办事，在社会上完全按法律规律办事。

350、做错了事不想改正，反到为错找掩盖之词，这就为犯新的错误埋下了种子。

351、制造武器是为了伤害别人，其实也是在伤害自已，只是借用的是对方的手。

352、无论做事、说话或演戏，不能首先感动自已，就难以感动别人。而真正感动自已的是平时真正被感动的积累，即：做事要出于诚心；说话要一锤定音；演戏要动真感情。

353、有两个时代能让人发大财，一是国家正在建造的时代；二是国家正在毁灭的时代。第一是发国兴财，第二是发国难财。国兴财发得慢，国难财发得快。

354、凡是说慌的人必维护他的“诚信”；凡是懦弱的人必维护他的“勇敢”；没有教养的人必维护他的“人格”；没有廉耻的人必维护他的“荣誉”；即人的本性决定了人虚伪的一面。

355、善走极端的人，什么事也干不成。因无论人或社会都不会跳跃式发展。如两岁上学；8岁结婚及社会主义直接进入共产主义都是违背历史发展规律的，不可能有好的结果。如有人借钱，要么全借，要么一分不给，结果是朋友与仇敌的关系。

356、人生活在社会中，常遇三种动力源泉：一是精神动力，二是物质动力，三是异性动力。精神动力是信仰；物质动力是财物；异性动力是男女搭配干活不累。

357、相信算命，无非是想知道自已未来的走向，算得准与不谁不敢妄加评论。但从人的生存环境看，不知道自已未来如何却是一种幸事，因为这样，就都能自觉为未来的美好生活而努力拚争。否则，知道自已未来是怎么回事，都想成为统治者，社会将无法控制。

358、故意掩盖自已超凡的能力，意欲某一天被人发现。是金子早晚会发光。

359、凡发生集中上访事件，大抵都是领导的过错。前因是民众出一个代表不解决问题，才导致集中上访。那么，为什么不相信代表，却宁愿让多数人闹起来呢？这是领导的艺术，如果不声不响地就把问题解决了，会让人怀疑这里边有猫腻，闹起来了，政令自然就畅通了。这叫“明哲保身，但求无过”。

360、吹嘘别人意在掩盖自已，贬低别人意在抬高自已，嫉妒别人是在降低自已，表扬别人是在证明自已。