说说通押与诗韵

进入好心情，能够呆下来，是源于对诗歌的热爱，也是因为两位编辑流风和傲日之峰。我敬佩他们的为人和学识，在和他们的交往切磋中写下了不少的古体诗歌。08年的时候，流风编辑曾邀我担任诗歌编辑，我自觉道行尚浅，婉言谢绝了，但我一直觉得流风是个热情的人。傲日之峰是个很谦逊的编辑，有次因和我就一个格律问题意见不同，专门跑到广州的旧书市，辗转几个地方去淘一本旧书。这令我感动至今。当初，我和傲日之峰讨论较多的就是通押与诗韵。

再后来就是结识了小寒斋主人、黄池春田和贪梦牛这三位都具有独特品味，有独立见解，学识素养很好的诗歌编辑，可惜他们后来都陆续离开了编辑岗位。自从他们走后，我就不大写诗了，也怕写诗。因为这之后的一些诗歌编辑，学问不大架子大，那些按语简直就像抽人的鞭子。用毛泽东的话说，就是语言无味，面目可憎，像个瘪三。

诗歌按语，原本是品评诗歌技巧、艺术和内容的，他们却简单的几个字就判你死刑，且立即执行：出格。出律。出韵。在杀死你作品的同时，还隐含着潜台词：诗词格律都不懂，还写什么古体诗？不管他们的本意如何，我觉得这样的编辑内心很残忍。相比较好心情的短篇编辑——散文、杂文和短篇小说，这些编辑缺乏基本的人文素养和人文关怀精神。

上面的话好像有点扯远了，现在话归正题。诗词格律的学问，大半在如何用韵。自三国魏李登编出《声类》，晋朝吕静编出《韵集》，齐梁周颙、沈约总结出四声，隋朝陆法言编定《切韵》以来，韵书代出，趋势是韵部越来越少，用韵的约束逐步放宽。平水韵将《广韵》的二百零六个韵目，减到一百零六韵，几乎减去一半。后来的《词林正韵》将一百零六韵的《平水韵》进一步归并为十九部四十七韵，这是诗韵史上的一次重大进步。有人说做诗要用《平水韵》，填词当用《词林正韵》，似乎没错。但我以为，古时的语言环境、语音系统与今日相比，已经发生了巨大的变化，写诗填词用韵都归并到《词林正韵》也未尝不可。理由我下面说。

有些诗歌编辑，死守教条，以为古体诗就得遵守《平水韵》，这没有错，但写诗并非只能遵守《平水韵》。唐代以前不不必说了，就是唐朝以后的大诗人们——李白、杜甫、白居易、元稹、李贺、李商隐、杜牧、苏轼、李清照、陆游、辛弃疾等等，谁见过《平水韵》？《平水韵》产生在十三世纪，是金代的东西，它出现的时候，上述的大诗人们早已故去。它出现既晚，又不属正统。对于它的遵从那是金元后来的事。

大唐的首都在长安，就是现在的西安。那时的官话——普通话就是陕西老陕的语言。所以我们现在读唐诗，有些韵脚里，就掺杂着当时的陕西方言。北宋和金代大部分时间首都在河洛之间，那时的官话——普通话就是河南腔调。当然诗词的创作押韵也就离不开当时的语音、语言。“打”字，那时读作“顶”，“斜”字那时读作“霞”。南宋是宋词灿烂的年代，首都设在临安——今日杭州。杭州官话，就是那时的普通话。诗词的创作当然也离不开那时的语言环境。所以，我说你坚持用《平水韵》学着古人的腔调写诗不仅滑稽而且可笑。且不说那时古人说话的腔调如何已经难以知道，就是知道了，和现在的普通话也相去甚远。而出现在清朝的》《词林正韵》距今不过一百五十年，清朝的首都是现在的北京，北京话是我们现在普通话的基础。因此，我以为用《词林正韵》作诗填词正好。

用《词林正韵》写诗填词，就涉及到诗词的通押，说到通押，对教条主义来说，就好像要挖某些顽固守旧者的祖坟。他们判人家出韵、出律大多在这个上面。他们在这个问题上是很坚持原则的。其实古人在这个方面却是很宽厚的。我们还是用事实说话。据说近体诗里箫、肴、豪三韵不能通押，通押就是出韵。那你看看下面两首诗：

汉家天马出蒲稍，（肴）苜蓿榴花遍近郊。（肴）

内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。（萧）

玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。（萧）

谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨潇潇。（萧）

这首七律出自唐朝大诗人李商隐，是肴、萧通押，没人说他是出韵。下面再来看清朝大诗人黄遵宪的一首七绝：

拔地摩天独立高，（豪）莲峰涌出海东涛。（豪）

二千五百年前雪，一白茫茫积未消。（萧）

这首七绝通押的是豪、萧两韵。如果说前面两首诗还只是邻韵通押的话，那你看下面这首宋朝大诗人范成大的《重阳后菊花》，是不是就太出格了？

过了登高菊尚新，（真）酒徒诗客断知闻。（文）

恰如退士垂车后，势利交亲不到门。（元）

一首七绝，短短四句，居然有了真、文、元三韵。似乎也没谁说他出格嘛。上面选了三首近体诗，下面再选一首词。就选大家熟悉的《蝶兰花》吧。

卷絮风头寒欲尽。（轸）

坠粉飘香，日日红成阵。（震）

新酒又添残酒困。（愿）

今春不减前春恨。（愿）

蝶去莺飞无处问。（问）

隔水高楼，望断双鱼信。（震）

恼乱横波秋一寸。（震）

斜阳只与黄昏近。（问）

天哪，这位宋朝诗人赵令畤先生，居然四韵通押。说到这里，我倒是要说了，既然古人都不拘泥于通押通韵，我们的一些编辑先生何必那么认真。我觉得诗词里的学问实在是很大很深的，以为买一本韵书，就可以教条主义的判断是非的想法，真得很滑稽，很可笑。

前面我已经讲过了，由于在漫长的历史年代，由于王朝的不断更迭，首都的不断迁徙，官话的中心——不同年代普通话中心也在不断变化，他们势必影响到汉字的声调的变化，因此，也就影响到诗词创作的用韵。举例来说，平水韵中侵韵的几个用字：任，又读ren，转为沁韵；沈又读shen的三声，转为寝韵；涔又读qian，转为盐韵；簪同时又属于覃韵等等。这样的例子在各个韵部都有。这些都是因为历史年代中官话中心不断转移造成的。因此，如果我们的某些编辑，坚持拘泥于韵书，而不去大量阅读古体诗词，从实践中增长真实可靠的学问，恐怕不出差错是不可能的，不胡批乱砍也是不可能的。

我觉得在按语中不写对诗词本身的评价，而轻易的判别人的诗词出韵、出律，是个不大好的做派，只不过是要表现自己“好有学问”、颇有古人之风，用的都是诗词专家的行话。这种老套路的虚伪，只会给诗词爱好者设置学习的障碍，或者有拉大旗做虎皮之嫌。须知今天的文学爱好者，已不同于往昔，他们有更好的资讯，有更多的资料可查。现在的人自我意识都很强，谁用某种高深莫测的方式压迫别人的自卑感，别人会立刻离他好远，绝不可能成为他的粉丝。因为粉丝们不会去追捧冷漠的人。

我说了上面这些意见，并不是要诗词爱好者，不去讲求诗词的格律，没有格律的诗词肯定不能被称为古体诗词。我要说的是我们要像古代前辈的诗人们学习，不断的在继承中开拓。你看从古诗——唐诗——唐词——宋词走的就是诗词格律由简入繁，再由繁入简的路线。诞生在金元时代的《平水韵》，距离现在已经好几百年，当时河洛地区的语音语调，大概还保留在现今闽南客家人的语言中，这种语调不要说拿来作诗，就是听懂都成问题。在一个语音环境与古代天差地别的今天，死抱着教条，肯定是一条走不通的路线。