悟道1000之九

161、高官和名人对欲望（性）的要求更加强烈，官升一级和名震四野其欲望会增长十倍。而他们受到传统观念的限制，控制力也是非常强的。长此以往形成了双重人性，白日里给人们带来妙趣横生的表演，夜里的私生活却是花样翻新，性生活更是如孙悟空的七十二变。

162、绕开道德底线暗地里进行的性交易，使社会表面的性犯罪相对减少，不失为一件益事。但受传统观念和道德意识的影响，性交易永远不会得到法律的认可。而一惯形成的默认不是执法部门的过错，遵循民不举官不纠似乎很有道理。

163、初恋和初夜是人生很宝贵的两样东西，它会给人留下无限美好的记忆。但有很多人初恋由于种种原因而等不到初夜便分道扬飚，成了永远遗憾的回忆。其实，只要两人感情融洽，心心相印，初夜的尴尬又算得了什么呢？做为男人也许曾经买过初夜权，做为女人也许很早以前就将初夜权出售了。

164、与原配的性接触是性与心的交流，与新配的性接触是性与性的交流，朋友之间是心与心的交流，性与心的交流是为传宗接代；性与性的交流是欲望发泄；心与心的交流是情意使然。三者有着天壤之别，如果没有这种感觉，就等同于低等动物。

165、中国人与美国人比较，性观念差别很大。中国男子初夜发现新娘不是处女，那将是不可思义的结果，生活质量一落千丈，家庭永远不会美满。在美国，男人发现新娘还是处女会非常惊讶，怀疑自已是不是找了一个没人要的处理品。

166、在美国有人测试120万个满18岁的年青人，百分之九十以上有性经验，中学生书包里除了读书用品之外，还有一样必备品—安全套。

167、妓女是非组织性的调节社会性分配不均的生产力。高官和大款们的剩余利润大部分在妓女身上再分配。妓女们用这笔钱到社会上再创业，拉动了地区经济的增长。妓女自古以来都是不受推崇的阶层，现今更是被社会所唾弃。但真的没有妓女的社会一定显得死气沉沉，社会发展速度亦相应减缓。一大部分暴发户及社会的宠儿将无所适从，甚至疯狂。

168、在中国古代，妓女有“名妓”之说，如陈圆圆、李香君、杜十娘，她们在一个时期演进了风流韵事，令多少才子佳人望而怯步，谗涎欲滴。而当今从事此行的都是暗妓，不管她们如何花枝招展，招摇过市，如何伸展拳脚，姿意张扬，不管是否傍上亿元大款还是现任高官，终将难逃“情妇”、“二奶”、“小姘”的名份，社会制度难以让她们名正言顺，也难以让她们摆脱如此巨大的诱惑。

169、妓女行当的繁荣，主要是金钱的诱惑力使然。女人仅凭自身能力立足社会而被社会承认很难，挣大钱更是难于上青天。唯有这一行当能够满足共存的虚荣心。但要冲破自身仅存的最为宝贵的处女防线，也要经过激烈的思想斗争，必经换骨褪鳞般的痛苦。而只要下定决心有了第一次，以后就会如释重负，得心应手。当日进斗金时，惊讶之余才发现原来自身还蕴藏着这样一块赚钱的宝地。

170、女人一但进入妓女阶层，她的全部身心立刻进入一种麻木状态。只有被选择的余地，什么歪瓜劣枣都必须忍痛割爱。为了钱，两眼一闭任其蹂躏，随之产生两种悲哀：社会悲哀和家庭悲哀。

171、历史在发生的年代是真实的，而后人记录历史为了现时统治者的利益加进演义的成份。近代历史成了传说，百年历史成了邪说，千年历史成了魔幻，已无一丝真实可言。

172、文化宣传的脸普化，只是表现手法问题，是后人的倾向性，为达教育之目的，让人一下就能分清好人和坏人。其实，历史人物严格意义上讲是没有好坏之分的。谁都可能是敌人，谁都可能成为朋友，国家亦如此，敌国和友国只是时间上的问题。刘少奇曾经是国家领导人，后来成了“叛徒、内奸、工贼”，再后来又成了永远的伟人，记住：历史是人写的。

173、真实的历史无疑是现今社会发展必须借鉴的动力。而历史一但失去真实性，剩下的都是无稽之谈。历史被后人改写是无争的事实，所以“古今多少事，都附笑谈中”。没有什么可借鉴的。可以说，清以前的历史早已被篡改的面目全非了。

174、讲历史、评历史是研究历史人的事，这部分人少之又少。即使有非分之想对社会也不会构成威胁。如果中国的九亿农民把历史研究透了，对社会稳定极为不利。古有“揭竿而起”，今有揭X而起，如不下大力气惩治腐败，遏制两级分化，否则群起而攻之，大乱指日可待。

175、即然承认中国的奴隶社会和封建社会是落后的，为什么还要以史为镜？这主要是指辨证的看历史，朝代的更替是由什么引起的？是由农民揭竿而起引发，农民中蕴藏着无比强大的力量。毛泽东之所以伟大，就是因为他看到并运用和调动了这一伟大的力量，以农村包围城市，取得了历史性的成功。一个统治集团不重视农民，不关心农民、不贴近农民，是极不明智的。

176、古往今来，战争无数，没必要考证正义或非正义，双方都是为了生存使然。唯胜败而论，胜则正义，败则非正义。胜者“有理”走遍天下，败者“无理”寸步难行。共产党与国民党的战争，共产党胜了是得民心者得天下，若国民党胜了则是“剿灭共匪”稳定统一，熟是熟非很难说。

177、人们都希望和谐，但现实中存在物欲的不平等、信仰的冲突、贫富悬殊、政见的背离，道德的沦丧，都是社会动荡的祸根和通往和谐的拦路虎。如果当权者在一段时期内仍无力解决上述问题，内乱是最后的裁判。

178、无论人或动物，都可能发生“战争”，人为领土而战，动物为领地而战，最终都是为生存而战。战争一但暴发，对阵的双方都成了魔鬼，丝毫没有情感可言，你死我活。战争是有形的，情感是无形的。

179、以某种机会被推上战争舞台上的领导者，立刻会变成战争的狂人。他知道战争会死人但不是他。即使他不会使用武器，但他具备超人的能力和智慧，指挥那些会使用武器的人去杀人，然后推崇杀人的人为英雄，以鼓励麾下去杀更多的人，所以战争狂人是“天之骄子”。

180、把自已的一套强加给别人，又强制对方无条件接受，这本来是强盗干的事，但战争的发起者最终都有这样的目的。一但目的达到，一位历史的罪人就此产生。