悟道1000之八

141、“公开性”是民主、民权的筹码，而要达到全面公开难于上青天，美国可以公开爆料总统性丑闻，中国人包个二奶需秘密进行。

142、社会愈强化一种教育，统治者与被统治者的角色愈难以互换，教育的专制化，使三岁孩童都难以获得向往的自由。

143、在芸芸众生中，给予极个别人绝对的自由，他可以得到一时的快乐，但很快就会变成魔鬼。

144、领导者如何征服和有效使用被领导者，举一直观例子：养鸭往水里赶；养狗去看门；养猫捉老鼠。如果掌握了一个人的特长，使用起来就很方便。叫“人尽其才，物尽其用”。如果把鸡往水里赶，后果就不堪设想。

145、在处理事务中，感情与公平很容易对立起来。讲感情就做不到公平。否则，人一但没了感情，要公平何用！所以，不公平可以，没有感情是绝对不行的。

146、“矛”和“盾”是对立存在的统一体，如果在社会活动中“矛盾”消失了，发展即刻停滞。

147、共产党历史上有过三次最轰动的民主运动：一是解放初期的农村土地革命；二是改革开放初期的农村土地承包；三是21世纪初的全面取消农业税。故“三农”是构筑民主的希望。

148、与强国交往，想与其谈和平、公理之人，不是智障，也是脑瘫。

149、真理是相对的。即便是被广大民众认可，也不是绝对的真理。不经实践检验的不是真理，经过检验的真理，仍需在实践中继续完善。假如，有绝对的真理横亘在面前，人们将变得无所适从，有意识被强奸的感觉。

150、在某个人身上，一但夸奖和贬损同时出现，一定不是真实的反映，真实的东西将出自于夸奖与贬损之后永远保持突出的表现。

151、人类的性行为随着社会的演进而改变。集权制国家，高官的性行为很是随便，所谓的作风问题与政治背景没有任何牵连。女人在他们眼里只有两个任务；一是为其延续香火，二是满足其性欲望，如有其他想法则是大逆不道。

152、严格控制人类的性行为，使其更增添神秘感，而人共有的毛病是：越神秘就越想涉火。一但搞得原本神秘的东西大白于天下，自觉又没了意思。比如：人的性器官，说起来很“神秘”，若下一条死令：无论男女全部赤裸，结果互相一看，哇，大同小异，神秘感立刻消失殆尽。

153、一般情况下，男人对女人是强势的。一提到强奸犯，马上想到是男士所为。其实出现这种状况，都是神秘感在作怪。不信做个试验，男女赤裸，不限制任何行为，三天之后再看，扒在地上无精打采的都是男士。

154、人类对性行为绝对好奇，例如，永远给予的不能引发激情；若即若离的容易触动性感神经；异想天开鞭长莫及的极易产生魔幻，做鬼也风流。古人云：妻不如妾，妾不如偷是也。

155、人对性的欲望是异常强烈的，但受到传统观念、道德观念的影响，性的欲望不可以随意流露。一夫一妻制把男人控制得几近疯狂，犹同困兽，最终导致行为失常，置身份、地位、人伦于不顾，偷鸡摸狗，扒灰嫖娼，令执法者都很难左右。

156、高官、名人、大款大多都包有情妇、二奶，这并不表明其性功能强，而是因为社会制约机制不完善。他们认为靠自身的能力完全可以与现行的制约机制抗衡。他们知道在现行体制下，政府不会对包情妇或包二奶制定强硬措施，所以包情妇包二奶问题对特殊人物根本构不成威胁，就是出了问题也会通过各种渠道轻易摆平。而职能部门在这上面也会网开一面。更何况工作的激情源于性欲的满足。

157、“食、色、性也”，这是古代圣人对人类的终极评定。其实，在性方面，人类只比动物多一个“色”字，说明人的一生不光为吃饱喝足繁衍后代就算完事，如果这样与动物没什么两样。人更多的是奢望在两性方面获得更大、更奇、更新的乐趣，“温饱思淫欲”是也。

158、买官卖官虽然为制度所不容，但私下里交易日盛，就差明码标价。但对一些要买官的人，价格心里是清楚的。只要入道，目的总能达到。但对未入道者即使天才也会望洋兴叹，弄不好成了“清政廉洁”者的反面教材。

159、人的性，魅力无穷，魔力无限，可以让人神魂颠倒，六神无主，可以让人变成失去理智的野兽，让聪明人变得鲁莽，让魔鬼一夜温柔。

160、人的欲望有着强大无比的力量，由于受到经济条件和传统观念的限制难以随意释放。在填不饱肚子的年代，食欲最强，反之则性欲强烈。随着社会的发展，人民生活上升到一定高度，道德与法制往往对人的情欲无能为力，像海水的涌动，温柔时掀起朵朵浪花，咆啸时决堤覆舟。又如扩散的癌细胞无药可治。明扫黄潮，暗流涌动，似火山喷发，不可阻挡。