城隍庙建在哪里了？

我是成都人，从小就知道成都有三座城隍庙。一座大一点的叫“府隍城”，两座小一点的叫县城隍。这也不奇怪，因为成都是一府冶两县，即成都县和华阳县，所以就有了三座城隍庙。

成都府城隍庙原在下东大街北侧，现在已经不存在了。但是成都府城隍庙有一样特色食品的名字至今还可以见到，它就是“府庙豆汤”，“府庙”二字原来就是从成都府城隍庙简化而来的。成都县城隍庙在今天的成都几乎无人不知无人不晓，主要是在今天的花圃路与金华街之间建有一个著名的城隍庙电子市场而得名，这个地方就是成都县城隍庙的所在地。华阳县城隍庙在东较场西侧，早已不存在，但是至今在东较场街与玉皇观街之间仍有一条小街叫城隍庙街，它就是华阳城隍庙的历史见证。

城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产、安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。幼年时我曾经被保姆带到城隍庙玩过，那是在北门外边的花圃路河边。庙里塑有可怕的牛头马面鸡脚神无二爷、有上刀山下油锅过奈何桥的泥塑，尤为深刻的是两个小鬼用锯在锯一个绑在柱子上的女人，保姆告诉我那是一个嫁过二嫁的……至今想来，倘若孩子跟随大人去城隍庙玩几次，便会在骨髓深处浸透“三钢五常”道统，这种教育方法真是太可怕了！

但我不理解的是：为啥各地要建那么多城隍庙？为啥城隍庙的桌椅几案、规格样式要与衙门的制式一样？最近读到《明朝那些事儿》，才恍然大悟，原来是明朝朱元璋搞的把戏。据《明史•礼志•三》记载，朱元璋刚当上皇帝的第二年便颁旨，要全国数以千计的城隍庙要依照国家京、府、州、县四级分等，并分别对这些城隍神授以王、公、候、伯的品级爵位。一句话，也就是把人间的官本位体制搬到阴间去，让老百姓不仅在生前驯服官本位，在死后，在阴间也一样要听话，当顺民。想来中国老百姓真是可怜，生前不仅要受到官家的压榨剥削，死后精神上还要受到官本位的奴役……

写到这里，我突然记起儿时听到保姆讲的一个故事：说是古时已经把城隍神比作各地的地方官了，所以各地又陆续出现了与城隍神有关的民俗活动。在成都，人们抬着城隍菩萨及其夫人的木雕像，在全城主要街道巡游。在巡游队伍中，有城隍菩萨的仪仗队，有各寺庙的和尚道士，有若干由真人装扮而成的牛头马面、判官小鬼等各种“鬼”队伍与“罪人”队伍。如果此时“府城隍”与“县城隍”碰巧在同一条街上相遇，县城隍的巡游队伍只得倒拐钻进旁边的小巷，以此来代表府县的区别，分出高低尊卑来。

他妈妈的！朱元璋这个老儿终于达到了他的目的，通过对城隍神祗的崇拜，他把人间阴间、天上地下打造成了一个密不透风的官僚体制。明清几百年以来，谁也不能撼动它。“五四运动”至“新中国建立”，才彻底砸毁了城隍庙，但砸毁的仅仅是有形的庙，而中国人心中那座“官本位”的城隍庙，还牢固得很呢！